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看完《敦刻爾克》，感覺像挨了一記悶棍。

心里翻江倒海，思緒萬千，卻不知從何說起。

這種感覺有點像看完《二十二》和《海邊的曼徹斯特》的狀態(tài)。觀影感受與心理預期發(fā)生沖突，但這種沖突并不是撕裂般地暴力決絕。而是以一種平靜的方式娓娓道來，像是緩緩拉開的帷幕。

看《二十二》之前，本能地認定“慰安婦”題材必定是大聲地哭喊控訴，憤怒地詛咒辱罵，然而影片中的奶奶們更多地表現(xiàn)為默默的流淚，亦或側臉不語。

《海邊的曼徹斯特》中，男主因為疏忽讓自己的三個孩子葬身火海。本以為是一部悲情苦痛的成長劇，然而影片并沒有將矛盾沖突做戲劇化處理。整部影片表現(xiàn)出的冷靜克制像一塊冰封的海，波瀾不驚。

《敦刻爾克》也是一樣。對于如此宏大的歷史事件。按照常理推斷，其中必是烽火硝煙、熱血犧牲。崇高、使命、責任才是我們對戰(zhàn)爭片的習慣預期。然而，整部影片中，我們看到的是張皇失措的士兵和節(jié)節(jié)敗退的軍隊。

《敦刻爾克》沒有千萬人堆積起來的宏大場面，沒有血流成河的殘酷景象，甚至沒有主角的光環(huán)，沒有敵人的丑惡。

關于《敦刻爾克》的評價，和諾蘭的其它作品一樣，也和一些藝術類電影一樣，呈現(xiàn)出了嚴重的兩極分化。

一方面，有人認為該影片極爛，完全看不懂，是一部不合格的商業(yè)片，甚至連一個故事都沒講好。更有一些持前現(xiàn)代思維的人，直接對影片進行否定，認為“非我族類，其心必異。”

另一方面，有人則將《敦刻爾克》直接封神，原因很簡單——諾蘭拍的。諾蘭是能拍出《致命魔術》、《蝙蝠俠》、《盜夢空間》的諾蘭，那他的其它作品自然也是極好的。

其實，簡答粗暴的肯定否定都是極其不負責任的，雖然這種回應極具誘惑又有廣闊的市場，然而這對于問題的探討無濟于事。

關于《敦刻爾克》的爭論隱含著三個問題，導演的身份應不應該影響電影的傳播？該如何評價藝術類型的電影？如何看待重大歷史事件？

事實上，《敦刻爾克》本身已經(jīng)回答了這三個問題，即使沒有給出明確答案，但也提供了可取的態(tài)度，那就是理解、寬容、真實。

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只說《敦刻爾克》的三個情節(jié)。

第一個是關于士兵的刻畫。影片中的士兵都是普通人，他們害怕、恐慌、甚至懦弱。面對飛機的轟炸，他們只能爆頭蜷縮在地上，依靠幸運活著。

為了爭取求生的機會，吉布森扒掉死者的衣服，隱瞞自己的國籍。并企圖通過協(xié)助傷員快速登船。

在船透水即將沉沒時，他們會用槍逼走其他國籍的人，以求得自身的生存。

顯然，這些士兵并不是英雄、也不是超人。面對生死抉擇，他們要做的只有一件事——活下去。對于這個樸素的愿望，導演并沒有嗤之以鼻，而是理解，并真實的還原。

對于戰(zhàn)爭中的人來說，懦弱、自私、退縮、恐懼是更為真實的，也更為人性化的。雖然我們常常不愿意相信這一點，雖然這樣的刻畫顯然很掃興，但它卻是真實可能的。

真實可能并不那么令人愉悅，但我們需要面對和接受。

第二個是關于道森父子。道森父子響應國家的號召，開著家用船只到敦刻爾克營救傷員，途中解救了兩名墜海的飛行員。其中一名飛行員由于恐慌，不敢到甲板下面。面對這種情況，道森沒有嘲笑他的懦弱，而是解釋了他害怕轟炸的顧慮。

當這名飛行員拒絕去敦刻爾克，并失手殺死了同來的一個青年時。道森父子采取了極為克制的態(tài)度。并通過善意的謊言，緩解了他的負罪感。

道森父子以寬容的態(tài)度原諒了一名恐慌脆弱的士兵，這種寬容讓英國人緊緊地團結在一起，并把英國的民用船只集結在了敦刻爾克，完成了歷史性的運輸任務。

第三個是關于士兵敗退回國后。敗退本是一件非常恥辱的事情，因此，時常遭受鄙視和唾棄。

然而，留守本土的英國人卻沒有這么做，即使撤退，戰(zhàn)士們?nèi)匀皇撬麄冄壑械挠⑿邸Ｈ罕妭儦g呼著迎接火車上的軍隊，隔窗遞過啤酒，在路口散發(fā)毛巾，并給予鼓舞和肯定。

理解和肯定是一個人遭受困難時最需要的關懷，一個國家也一樣。缺乏理解，就會造成令人

心痛的傷害和撕裂。

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很顯然，諾蘭以一種極為個性化、但又極為真實的方式再現(xiàn)了歷史。

這種歷史視角沒有夸張、變形的聲嘶力竭，樸素平實，卻激蕩人心，令人回味。

《敦刻爾克》帶給我們了一種理解戰(zhàn)爭的新視角：真實人性是任何時候都值得挖掘的，即使它不是那么的完美。我們需要的不是怨毒和暴戾，而是理解和包容。

諾蘭告訴我們，并不是所有的時候，正義都能取得勝利。但當正義的事業(yè)遭受挫折時，我們應該給予最大限度的支持和理解，失敗的正義仍然是正義，這樣正義才能獲得最終的勝利。

然而，在我們的社會，無論是片內(nèi)片外，我們顯然都缺乏這種包容理解的對話空間。

回到文章開頭的問題。我們能否因為導演是外國人就大加撻伐？我們能否因為別人與自己意見相左，就對網(wǎng)絡暴力推波助瀾？顯然不能。每個人都有表達自己觀點的權利，但也許傾聽和包容更為重要，也更為有效。對于藝術電影也是一樣，與其緊盯缺點，傳播怨毒，不如嘗試著發(fā)現(xiàn)其中的好。

從這個意義上說，諾蘭的《敦刻爾克》不是二戰(zhàn)的敦刻爾克，而是每一個普通士兵的敦刻爾克。這不是一部關于戰(zhàn)爭的影片，而是一部關于生存現(xiàn)實和理解包容的影片。當陰影不斷地壓過來，落荒而逃是那么的自然。

羅素說，“幸福來源于參差不同”。對差異和矛盾的包容始終是幸福的開端，這是《敦刻爾克》的正確打開方式。