老繭/文

世上的聰明人，人稱“人精”，人群中無比耀眼，十分光鮮，利大利小，幾乎沒有放過的，可是，到頭來，又能剩下些什么？不過是他自己吃的，穿的，別的也沒有什么可剩下的，沒有什么可夸的。至于人生價值、人生經驗，也不過是屬世的聰明，人稱“人精”——這既是對他的稱贊，又是對他的嘲諷。

人生盡管能干，前途似錦，非常有“錢”途，但是，結果卻沒有什么正確的價值觀，此生也不過是吃吃喝喝一輩子，與動物有何差異？不過是行尸走肉一般——說得難聽一點。

我們不妨聽一個上千年前的故事，說在一個財主家里，有一個聰明的管家，很有心眼，也很愛算計，占小便宜；有一天，一些人向財主告狀，說這個管家在經手管事的時候，大手大腳，隨意浪費主人家的財物。于是，主人就把管家叫來，對他說∶“我聽到的是怎么一回事呢？把你經手管理的帳簿交出來吧，你不能再擔任管家的職務了。”那個管家心里想∶“主人要辭退我了，今后我去做什么呢？鋤地嗎？沒有力氣；討飯嗎？怕難為情。對了，我不是會算計嗎？我當然曉得怎么做，好使我在失業的時候有朋友肯接我到他們家里住。”

于是，他把主人的債戶一一叫了來。他對頭一個說∶“你欠我主人多少？”他回答∶“一百桶橄欖油。”管家說∶“這是你的帳單，快坐下來，改寫五十。”他問另一個說∶“你呢，你欠多少？”他回答∶“一百石麥子。”管家說∶“這是你的帳單，改寫八十。”

后來，主人知道這件事，就夸獎這個不誠實管家的聰明，雖然他是一個不義的管家——因為在應付世事方面，俗世的人竟比光明的人更加精明。

這個故事記錄在新約圣經《路加福音》的第16章，是耶穌對他的門徒說的一個比喻。耶穌為什么要說這個比喻呢？耶穌解釋了這段比喻，他說∶“我告訴你們，要用今世的錢財結交朋友，這樣，錢財完了的時候，你可以被接到永久的家鄉去。一個人在小事上靠得住，在大事上也靠得住；一個人在小事上不誠實，在大事上也不誠實。如果你們在處理今世的錢財上靠不住，誰又會把那真實的財富付托你們呢？如果你們對屬于別人的東西靠不住，誰會把你們自己的東西給你們呢？沒有仆人能夠伺候兩個主人。他要不是厭惡這個，喜愛那個，就是看重這個，輕看那個。你們不可能同時作上帝的仆人——侍奉神，又作錢財的奴隸——又侍奉瑪門（錢財）。”

看看今天的精明人，往往都是如此的屬世，如此的不義，他在未開始付出之前，就已經先把自己的后路鋪好，一旦時機不對，趕緊溜之大吉，反正財利已經暗中預備好，管他是否不義，贏家通吃就好。

可是，比喻中為什么主人還稱贊了那管家的行為呢？確實，主人夸獎這不義的管家作事聰明，因為今世之子，在世事之上，較比光明之子更加聰明。但這樣的聰明又有多少價值呢？不過是小聰明，好吃的沒有錯過，該拿的沒有放過，偷偷預備的，錢財也沒有落空。

可是，這些也不過是今生的財富，盡管聰明，卻不能帶到永恒之處。

耶穌說：“要藉著那不義的錢財結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕里去。”為什么這些錢財被稱為“屬世的錢財”，即“不義的錢財”呢？這是因為地上之物，不要去精于算計，都要花出去的，要去結交真正的朋友，那些酒肉朋友只能給你酒肉，他們只能回報給你酒肉，你對他忠實，不過是得到酒肉的回報。但是，如果你能結交到真正能給你預備人生未來的好朋友，你對他忠心，他將來就可以把你接到永恒的地方去——真正的福分。

這就是耶穌所講比喻的奧秘，錢財帶不進永恒里去，要交真正的朋友，選擇永恒的上好的福分，才是人生正確的價值觀。

當然，耶穌的話需要反復思想，耶穌并沒有夸那不義的管家，因為他這段話的結論卻是忠心，你若忠于你的錢財，你得到的不過是吃吃喝喝；你若忠于你的信仰，忠于你天上的神，他必將你接到永恒里去。

“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。倘若你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財托付你們呢？倘若你們在別人的東西上不忠心，誰還把你們自己的東西給你們呢？一個仆人不能侍奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個；你們不能又侍奉神，又侍奉瑪門。”

耶穌還說，“手扶著犁向后看的，不配進神的天國。”這實在是說，手扶著耕犁而不斷向后看的人，對天國是沒有用處的。人要么忠于錢財，只能此生聰明算計，吃吃喝喝，沒有未來。人要么忠于自己的信仰，忘記背后，努力面前，向著標竿直跑，必要得神在基督耶穌里從上面而來得的獎賞，即進入永恒。

今世的聰明人，若如此使用自己的聰明，僅僅吃吃喝喝，有利可圖，只能說他僅僅有今生的人間智慧，長遠看結果卻是虛空——因為在永恒的生命中，他卻丟了他的份，極其可憐。

他將來的下場是什么呢？就是下面這個故事中富貴財主的下場，而另一個看起來不聰明的窮苦人，不精于算計的貧賤人，下場卻是超乎想像的無比美好：

故事是說，有一個財主，穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口，要得財主桌子上掉下來的零碎充饑，并且狗來舔他的瘡。后來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷里。財主也死了，并且埋葬了。他在陰間受痛苦，舉目遠遠的望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷里，就喊著說：“我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭，因為我在這火焰里，極其痛苦。”

亞伯拉罕說：“兒——后代啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦，如今他在這里得安慰，你倒受痛苦。不但這樣，并且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的；要從那邊過到我們這邊也是不能的。”

財主又說：“我祖宗啊，既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去，因為我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。”

亞伯拉罕說：“他們有摩西和先知的話可以聽從。”

他說：“我祖亞伯拉罕哪，不是的，若有一個從死里復活的，到他們那里去的，他們必要悔改。”

亞伯拉罕說：“若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死里復活的，他們也是不聽勸。”

是的，今生今世聰明的人，如果他們不明白永恒的歸宿，他們就像以色列人不聽從祖先摩西和先知們的話一樣，即使有人從死里復活，有神跡奇事出現，有無數的錢財可花，他們也是不會相信的，他們的結局只能是在不滅的火湖——地獄中受煎熬。

而那乞丐，因向往永恒，沒有精明算計地上的財富，就可以到樂園里享受安息和永恒。

如果今世的聰明人，會算算賬，他就知道什么樣的地方才是真正的歸宿了。

種什么，收什么。今世的聰明人，別再糊涂下去了。