似乎是看這樣版本的圖書，更能體會字里行間的妙處！一邊點頭，一邊“噢，噢，噢！”
買啦，買幾套！回家讀！
? ?寫每個系列之前，我總會先將我的問題總結起來，有時候會百度一下，當然，不管是哪個問題，也是眾說紛紜，越看越迷惑，所以，我做這個系列之前，先要奠定一個理念，那就是充分尊重原著，以原著為最終導引，絕不猜想臆斷，更不會將自己的分析斷定為百分百正確，因為也許經過時間的流逝，我不再三十五歲，那個時候，我的想法也可能會發生變化，所以，所有的解說和總結都是我目前這個階段對西游記的理解，望朋友們給予理解！
如果說接觸《西游記》和《心經》早晚，那朋友們要肯定笑一笑，自然是《西游記》不假，因為《西游記》是伴隨著我們80后走過了每一個暑假和寒假，如果說看過無數遍也不為過吧！
但是朋友們錯了，接觸《西游記》原著確只是在今年，比去邊接觸《心經》要晚！去年接觸國學以后，看的書多了，總是看到說《心經》如何如何，所以，我找了一本看了看讀了讀，還下載了很多關于《心經》的歌曲，讀了幾遍，抄寫了幾遍，就了然與心，沒事兒的時候，就自己心里默念，晚上睡覺之前還工工整整的背寫三遍，那段時間6歲的女兒受我影響，都會背誦《心經》了，呵呵！雖然不太懂得是什么意思，但是，總覺得心靜了，四周一片祥和，做夢也會看到很到很多大大的笑臉！后來去圖書館，我就經常看《心經》的各種注解，雖然粗略看完幾本后，跟我自己臆斷的有些出入，那些佛學大師們也是各說各的，但是我并沒有迷惑，因為，雖然只有短短260字，但是，每個人的理解都可以是不一樣的，只可意會，不可言傳，講也講不明白，跟很多道理是一樣的，必須要自己去領悟！這個道理就好像，不管我們看多少關于別人怎樣成功的書籍或著作，都不會同樣的獲得成功，每個步驟必須自己去經歷！生活何嘗不是這樣呢，是吧！
呵呵，貌似扯遠了，說回《心經》！我還買了趙孟頫的《心經》掛圖，呵呵，就掛在我的學堂里！所以說，我對《心經》的態度，可以說是及其認真的！
第一遍看到西游記的十九回，出現了《心經》，第二天，我就將全書里關于《心經》的段落總結了下來！
那我今天就跟大家說一說西游記原著和《心經》的淵源！
說到，心這個字，在第一回悟空拜師的時候，老師的洞府，是“靈臺方寸山，斜月三星洞”這里是個非常著名的字謎，那就是“心”或“尋心”，在這里，作者似乎已經點明，孫悟空這個領銜主演通過拜師，取經，等種種經歷，尋得自己真心的過程！呵呵，臆斷臆斷啊，不喜勿噴，到底為何，我會再第二集里，研究悟空和他這個神龍見首不見尾的師傅的！
說回《心經》，唐僧收了悟空和八戒之后，遇到一位烏巢禪師，他將史實中唐朝玄奘對《心經》的絕妙譯本傳給了我們的小說中的唐僧同志！佛法精華中的精華！我們來看一下：
第十九回 云棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受《心經》
禪師道：“遠哩！遠哩！只是路多虎豹難行。”三藏殷勤致意，再回：“路途果有多遠？”禪師道：“路途雖遠，終須有到之日，卻只是魔瘴難消。我有《多心經》一卷，凡五十四句，共計二百七十字。若遇魔瘴之處，但念此經，自無傷害。”三藏拜伏于地懇求，那禪師遂口誦傳之。經云《摩訶般若波羅蜜多心經》：觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多，時照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦寂滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩。依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖。遠離顛倒夢想，究竟涅槃，三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：‘揭諦！揭諦！波羅揭諦！波羅僧揭諦！菩提薩婆訶！’”此時唐朝法師本有根源，耳聞一遍《多心經》，即能記憶，至今傳世。此乃修真之總經，作佛之會門也。”
我們平常所說《心經》260字，這里說270，其實是將題目并入《心經》里面，其實是一樣的！所以，原著中這里，是師徒取得《心經》和《心經》的內容！需要告訴大家的是，這個《心經》確實就是我們千年來流傳的真正的玄奘的《心經》譯本!的學者說，原著中取經，其實現在已經取到了，以后取到的經書除了名字外，原著并沒有過多的說明內容，只是這一部《心經》說了又說，悟了又悟！我也比較贊同這個說法，其實整個取經的過程看似是與妖魔爭斗，其實同樣也是他們師徒自我成長和領悟的過程，我們下面就來看，通過《心經》這條線索，我們能得出什么結論！請接著往下看：
第二十回 黃風嶺唐僧有難 半山中八戒爭先
偈曰：“法本從心生，還是從心滅。生滅盡由誰，請君自辨別。既然皆己心，何用別人說？只須下苦功，扭出鐵中血。絨繩著鼻穿，挽定虛空結。拴在無為樹，不使他顛劣。莫認賊為子，心法都忘絕。休教他瞞我，一拳先打徹。現心亦無心，現法法也輟。人牛不見時，碧天光皎潔。秋月一般圓，彼此難分別。”
這一篇偈子，乃是玄奘法師悟徹了《多心經》，打開了門戶，那長老常念常存，一點靈光自透。傳了《心經》，第二十回篇首，就是這個偈子！我們看一下描述，這里是悟徹，常念常存，一點靈光字透！唐僧小時候就入佛門，才也是一點靈光自透，我們看一下下面就有意思了，大部分是悟空對師傅深層次的講解《心經》！大家是不是有點不信，好了，我們先不說，接著看：
第三十二回 平頂山功曹傳信 蓮花洞木母逢災
話說唐僧復得了孫行者，師徒們一心同體，共詣西方。自寶象國救了公主，承君臣送出城西，說不盡沿路饑餐渴飲。夜住曉行。卻又值三春景候，那時節：輕風吹柳綠如絲，佳景最堪題。時催鳥語，暖烘花發，遍地芳菲。海棠庭院來雙燕，正是賞春時。紅塵紫陌，綺羅弦管，斗草傳卮。師徒們正行賞間，又見一山擋路。唐僧道：“徒弟們仔細，前遇山高，恐有虎狼阻擋。”
行者道：“師父，出家人莫說在家話。你記得那烏巢和尚的《心經》云心無掛礙，無掛礙，方無恐怖，遠離顛倒夢想之言？但只是掃除心上垢，洗凈耳邊塵。不受苦中苦，難為人上人。你莫生憂慮，但有老孫，就是塌下天來，可保無事。怕甚么虎狼！”長老勒回馬道：“我當年奉旨出長安，只憶西來拜佛顏。舍利國中金象彩，浮屠塔里玉毫斑。尋窮天下無名水，歷遍人間不到山。逐逐煙波重迭迭，幾時能彀此身閑？”行者聞說，笑呵呵道：“師要身閑，有何難事？若功成之后，萬緣都罷，諸法皆空。那時節，自然而然，卻不是身閑也？”長老聞言，只得樂以忘憂。
這里唐僧已經經歷了幾次劫難，先跟大家說一下，原著里的唐僧可不像電視劇演的那樣，是什么得道高僧，他很有意思的，自私，膽小，怨天尤人，等等，以后我們會有一個篇幅，專門講一下唐僧，相信會顛覆大家對唐僧的印象！這里，唐僧顯然已經害怕，也曉得了一些分辨妖精是非的本領，呵呵！孫悟空就有意思了，他在這里有句話，是《心經》的，心無掛礙，無掛礙故無有恐怖，遠離顛倒夢想，只是掃除心上垢，洗凈耳邊塵！只讀這些是遠遠不夠的，還需要有堅定的信念，和勇敢的精神！下面長老又有話說，對取經開始了抱怨，而卻還是孫悟空解答了他的疑惑，或者是給長老一個小諷刺，弄得長老啞口無言，只得樂以忘憂！這里的“只得”二字寫出了當時長老的心境！呵呵，長老可是個有點小氣的人，不信，咱們往下看：
第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龍子捉鼉回
師徒們出洞來，攀鞍上馬，找大路，篤志投西。
行經一個多月，忽聽得水聲振耳，三藏大驚道！徒弟呀，又是那里水聲？”行者笑道：“你這老師父，忒也多疑，做不得和尚。我們一同四眾，偏你聽見甚么水聲。你把那《多心經》又忘了也？”唐僧道：“多《心經》乃浮屠山烏巢禪師口授，共五十四句，二百七十個字。我當時耳傳，至今常念，你知我忘了那句兒？”
行者道：“老師父，你忘了‘無眼耳鼻舌身意’。我等出家人，眼不視色，耳不聽聲，鼻不嗅香，舌不嘗味，身不知寒暑，意不存妄想，如此謂之祛褪六賊。你如今為求經，念念在意，怕妖魔不肯舍身，要齋吃動舌，喜香甜嗅鼻，聞聲音驚耳，睹事物凝眸，招來這六賊紛紛，怎生得西天見佛？”三藏聞言，默然沉慮道：“徒弟啊，我一自當年別圣君，奔波晝夜甚殷勤。芒鞋踏破山頭霧，竹笠沖開嶺上云。夜靜猿啼殊可嘆，月明鳥噪不堪聞。何時滿足三三行，得取如來妙法文？”行者聽畢，忍不住鼓掌大笑道：“這師父原來只是思鄉難息！若要那三三行滿，有何難哉！常言道，功到自然成哩。”八戒回頭道：“哥啊，若照依這般魔障兇高，就走上一千年也不得成功！”沙僧道：“二哥，你和我一般，拙口鈍腮，不要惹大哥熱擦。且只捱肩磨擔，終須有日成功也。”
覺得很好笑，這次，悟空對“無眼耳鼻舌身意”進行了具體的講解，這里補充個常識，我們常說的七情六欲里面的六欲即為此：眼耳鼻舌身意！這里悟空借《心經》之言，指出師傅連六欲都沒有祛褪！原因就是三藏的表情，看，：行經一個多月，忽聽得水聲振耳，三藏大驚道！徒弟呀，又是那里水聲？”行者笑道：“你這老師父，忒也多疑，做不得和尚。”看這里面的形容詞，長老“大驚”而行者“笑道”，這次師傅又不高興確實又找理由了，說是思鄉，其實悟空很善解人意的！又給師傅打了一針強心針！呵呵！我們接著來看，圍繞《心經》，故事又如何發展的：
第四十五回 三清觀大圣留名 車遲國猴王顯法
“陛下，龍神俱在家，只是這國師法不靈，請他不來。等和尚請來你看。”國王道：“即去登壇，寡人還在此候雨。”行者得旨，急抽身到壇所，扯著唐僧道：“師父請上臺。”唐僧道：“徒弟，我卻不會祈雨。”八戒笑道：“他害你了，若還沒雨，拿上柴蓬，一把火了帳！”行者道：“你不會求雨，好的會念經，等我助你。”那長老才舉步登壇，到上面端然坐下，定性歸神，默念那《密多心經》。正坐處，忽見一員官，飛馬來問：“那和尚，怎么不打令牌，不燒符檄？”行者高聲答道：“不用！不用！我們是靜功祈禱。”
這個故事是很好玩，這里不多說，只是略代，這個長老也不會什么其他的佛學理論了，估計只會念《心經》，呵呵! 以前他不是高僧，會小乘佛法嗎，怎么遇到事情都是《心經》，呵呵！我們接著往下看：
第八十回 姹女育陽求配偶 心猿護主識妖邪
卻說三藏坐在林中，明心見性，諷念那《摩訶般若波羅密多《心經》》，忽聽得嚶嚶的叫聲“救人”。
這里，已然到了第八十回，唐僧已經經過了很多次困難險阻，來看看他現在對《心經》的態度，卻說三藏坐在林中，明心見性，諷念那《摩訶般若波羅密多《心經》》，這里用了個“諷”字，在我看來可謂非常奧妙，因為前面大家看，有四個字，那就是“明心見性”，歷經千辛萬苦，恍然明白了什么呢？我們需要對他的心靜的改變做個詳細的分析過程，這個以后說，我們接著往下看：
第八十五回 心猿妒木母 魔主計吞禪
卻說長老辭別了欽法國王，在馬上欣然道：“悟空，此一法甚善，大有功也。”沙僧道：“哥啊，是那里尋這許多整容匠，連夜剃這許多頭？”行者把那施變化弄神通的事說了一遍，師徒們都笑不合口。正歡喜處，忽見一座高山阻路，唐僧勒馬道： “徒弟們，你看這面前山勢崔巍，切須仔細！”行者笑道：“放心！ 放心！保你無事！”三藏道：“休言無事。我見那山峰挺立，遠遠的有些兇氣，暴云飛出，漸覺驚煌，滿身麻木，神思不安。”行者笑道：“你把烏巢禪師的《多《心經》》早已忘了？”三藏道：“我記得。”行者道：“你雖記得，還有四句頌子，你卻忘了哩。”三藏道：“那四句？”行者道：“佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭。人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。”三藏道：“徒弟，我豈不知？若依此四句，千經萬典，也只是修心。”行者道：“不消說了，心凈孤明獨照，心存萬境皆清。差錯些兒成惰懈，千年萬載不成功。但要一片志誠，雷音只在眼下。似你這般恐懼驚惶，神思不安，大道遠矣，雷音亦遠矣。且莫胡疑，隨我去。”那長老聞言，心神頓爽，萬慮皆休。
所以，略過篇幅不多，先是師傅好像悟空一般也能看出了些許困苦端倪，是佛是真的長進了，呵呵，師徒二人，對所理解和傳授的《心經》有了懷疑和討論，這也是，上篇中，唐僧諷念的原因吧！大家多讀幾遍，現在的長老心靜絕不似以前，而是，心神頓爽，萬慮皆休！原來，千經萬典，只是修心！這次是真的領悟了，呵呵！下面這一回，是最后一次提到《心經》了，各位看官且看：
第九十三回 給孤園問古談因 天竺國朝王遇偶
卻說唐僧四眾，餐風宿水，一路平寧，行有半個多月。忽一日，見座高山，唐僧又悚懼道：“徒弟，那前面山嶺峻峭，是必小心！”行者笑道：“這邊路上將近佛地，斷乎無甚妖邪，師父放懷勿慮。”唐僧道：“徒弟，雖然佛地不遠。但前日那寺僧說，到天竺國都下有二千里，還不知是有多少路哩。”行者道：“師父，你好是又把烏巢禪師《《心經》》忘記了也？”三藏道：“《般若《心經》》是我隨身衣缽。自那烏巢禪師教后，那一日不念，那一時得忘？顛倒也念得來，怎會忘得！”行者道：“師父只是念得，不曾求那師父解得。”三藏說：“猴頭！怎又說我不曾解得！你解得么？”行者道：“我解得，我解得。”自此，三藏、行者再不作聲。旁邊笑倒一個八戒，喜壞一個沙僧，說道：“嘴臉！替我一般的做妖精出身，又不是那里禪和子，聽過講經，那里應佛僧，也曾見過說法？弄虛頭，找架子，說甚么曉得，解得！怎么就不作聲？聽講！請解！”沙僧說：“二哥，你也信他。大哥扯長話，哄師父走路。他曉得弄棒罷了，他那里曉得講經！”三藏道：“悟能悟凈，休要亂說，悟空解得是無言語文字，乃是真解。”
這里只是稍提一下，但作為《心經》的結尾，卻意義非凡，悟空什么都沒說，長老也不說，后來借八戒和沙僧的嘴，三藏才說明了真實的意義，無言語文字，乃是真解！其實這就是我們說的，只可意會，不可言傳吧！跟西游記第一回相呼應，整個取經的過程，恰好是一個“尋心”的過程，奇妙吧，哈哈，當然這是我自己的目前這個階段的理解!
到此，《心經》在西游記里的描述告一段落，從這里我們也能總結出，作者對《心經》的理解和滲透，從我開始念誦《心經》到現在，我也從沒想過到底何解，只是，念誦，讀，慢慢的讓那種精神滲透！
說起來，有人肯定又說，你咋信佛教了呢，其實，我們可以去查看一下，《心經》，并不是只有信奉佛法的人可以讀，西方人也讀，好東西，沒有宗教的限制，覺得好就可以讀，覺得對改善自己的心境有用都可以讀，可以寫！
當然，我覺得是非常有用的，不過，再次聲明，我不是佛教徒，佛法和佛教是兩個完全不同的概念！經過幾千年的流傳，能稱之為“經”的肯定是好東西，根本就不容許我們有任何的質疑，《易經》，《道德經》，《圣經》……，好吧，如果有機會，有能力，我還會跟大家嘮叨的！
說回，《心經》，只有260字，看完此文，想學又找不到方法的，找我哦！共同學習，共同進步！
