這本《心流：最優體驗心理學》（原文Flow: The Psychology of Optimal Experience）早在1990年就出版了，1993年臺灣出版陳定琦先生翻譯的中譯本，名為《幸福：從心開始》。本書的這個名字，是最新出的版本里最終確定的，同時“心流”這一翻譯也獲得了原作者的同意。而原作者，米哈里·契克森米哈賴就是積極心理學的創始人之一。
書本開頭的六個序文，分別由北大社會學系教授鄭也夫（《自造內心秩序之途》）、清華大學社會科學學院積極心理學研究中心辦公室主任趙昱鯤（《心流人生：一曲冰與火之歌》）、安人心智集團董事長陽志平（《勝利者一無所獲》）、科學作家，得到《精英日課》專欄作者萬維鋼（《契克森米哈賴的幸福課》）、臺灣大學心理學系副教授余德慧（《聽見喜悅的聲音》）、臺灣打擊樂團總監朱宗慶（《快樂需要用心學習》）書寫，篇篇序文都是經典，每個人可以說是從不同的角度，分別闡釋了自己對這本書的理解，這是不同人對這本書不同的心流體驗。
我經常壯著膽子，非常不要臉地去做一些事情，尋找我自己的“特別的”體驗，至此接觸這本書以后，我知道，這是一種叫做“心流”的體驗，而且是最優體驗，一時一刻的最優體驗如果沒有一個統一的目標或者方向，那么人生就無法形成一個大心流體驗，空虛感依舊會襲來。
現在，我就寫寫我的心流體驗。
首先，整個心流理論是作者契克森米哈賴基于大規模人群調查樣本得出的，并非“靜坐三天，大徹大悟”的產物，也不是“受盡人間苦，終成阿修羅”的個人體驗。這使得整本書成了現代科學背景下的一首心靈序曲，“有跡可循，有法可依”。“心流體驗”幾乎是每個人都有過的體驗，那種“超然物外、忘卻自我”的狀態，如入無人之境的專注，在考場上，在閱讀中，在工作時，在球場上，在專注時，都讓我們久久難以忘懷，現代社會里層次最低的游戲中的心流體驗，讓很多人不能自拔，“心流”體驗成癮的本質似乎真正解釋了我們為什么總是“無法滿足”。
其次，心流體驗強調專注，是注意力投入到事情本身的狀態，此時的內心充滿著秩序，而“內心意識的秩序”正是心流的本質。由此，作者借用物理學里面熱力學第二定律，引出了“精神熵”的概念，這個類比之后的概念，這個看似取巧的做法，卻神奇地解答了我一直感受到，卻無法解釋的問題，“為什么我的狀態時好時壞”，以前我是覺得這就是矛盾互相轉化的結果，狀態的規律就是起起伏伏，快樂也是捉摸不定的，安寧的感覺總是時而因為一些閱讀的感悟而產生，時而又因為生活中的不順心不如意而被打破。其實，正是因為“意識有序”，我們才感覺到“快樂而安寧”，“意識無序”，我們才覺得躁動不安，“沒有滿足感”。
最后一點，是“內在”與“外在”的區分。心流體驗，究竟是需要在外資訊來產生，還是靠內在資訊來產生呢？作者在作品前文中講到，外來的資訊，總是要通過內心的闡釋才會轉化為內在的資訊。我想到了免疫系統里面很多相似的過程，外來物被抗原遞呈細胞找到，暴露其外來蛋白抗原，再由體內免疫細胞識別進而進行殺傷。這些過程中，“闡釋”的過程顯得尤其重要。這也是這本書的啟人心智的地方，它所提供給我們的，正是對“幸福”、“專注的快樂”和“人生意義”的闡釋。
我沒有辦法再非常細致的去討論這本書了，這是我目前的眼界和學識的限制，水平有限，作者提出的不是什么你從來沒接觸過的高深理論，而是解答了你連概括都還做不到的人生問題，我只是感受到了它，所以才會如此驚訝作者可以這樣精妙地去論述它，我想我會常去重讀這本書的，它值得反復閱讀。
2017年的最后一個月悄悄的到來了，仿佛昨天剛剛過完16年的新年一樣，我也還記得年初自己那些想法，決心，計劃，一年過去，看看它們怎么樣了，是一件很有意思的事情，前幾天看了《尋夢環游記》，片尾意料之中地哭的稀里嘩啦，但是感動的程度比我想象中的要低一些，借用弗洛伊德的三我理論，我想是我的超我與本我的矛盾開始緩和了吧，所以自我可以如此安詳。
人和人之間，還真的不一樣，阿道司·赫胥黎磕了藥能寫出《眾妙之門》，討論人類認知的邊緣能否拓展，意識能否擴張，而我認認真真讀完《心流》，也不過就這些感受而已。嗯，少說話，多去體驗吧。
