身居國內的朋友告訴我《出師表》體現諸葛亮的“愚忠”思想，從教材中刪除了。聽說而已，沒有親見。

我想起20年前，語文老師曾當堂向我們下挑戰書：如果在一節課45分鐘的時間內，全班能有十個人上臺背出《出師表》，本周就不占用任何一節體育課。

剎那間，整個教室所有人都切換了模式：睡覺的人挺直了腰桿，聊天的人按住對方嘴巴，玩GAMEBOY的人沒存檔就關了機……全班只剩下兩種人：一種是自告奮勇會背的，另一種是自己不會背、慫恿別人上臺的。

那一年很有幸，我是第一種人，并且是第二個上臺完整背下來的。我還記得第一個上臺的女生后來考上了清華。

而我現在卻躲在遠離祖國的東方島國上，被窗外劈里啪啦的雨聲嚇得不敢出門，凄凄慘慘。

這場戰斗最后我們贏了，但事情沒完，因為有這么一句話：“讀《出師表》不墮淚者，其人必不忠；讀《陳情表》不墮淚者，其人必不孝；讀《祭十二郎文》不墮淚者，其人必不友”這是南宋的謝枋得在《文章軌范》中引用安子順的一句話，當然我最早知道這句話是當年語文老師被我們“擊敗”后對我們講的，那意思是：別得意，后面還有兩篇文言文等著你們背呢！

如今，《出師表》竟然被踢出語文教科書了！

對此事，悲憤之人有之、贊成之人有之，而我則想到了日本，這個一向重視古文教育，很多時候甚至教的比我們還好的國家，其教科書中是如何對待《出師表》的呢？

寫出答案之前，請允許我介紹一下日本高中的古文教科書體系

在日本，學習古文的課程叫做“古典”，內容為中日兩國的古文，而這門課又分為古典A和古典B兩種

A和B的區別，一言以蔽之便是“B比A要難”

古典B每周的授課時間是古典A的一倍，獲得的單位（學分）也是4個單位，古典A則只有2個單位。

不過，如果是理科生的話，一般是高二學習古典A，高三就沒有“古典”這門課了，學習古典B的都是準備以語言文化類作為專業方向的文科生。

以東京大學為例，入學考試中“國語”這一項，若是理科生只需要考“國語綜合”與“國語表現”這兩科，連“古典A”都不用考；而文科生則在上述兩科基礎上還要考“現代文B”和“古典B”

另外，日本的高中教科書并不統一，各個高中都可以自主選擇采用哪家出版社的教科書，所以無論是《古典A》還是《古典B》都不止一種教科書。

那么在如此之多的教科書中，《出師表》出場率如何呢？

首先我們看看“第一學習社”出版的古典A及配套的物語集，內容是這樣的：

這些內容對國人來說無需過多介紹，尤其和三國有關的那三篇均與諸葛亮有關（魚水之交、赤壁之戰、死諸葛嚇走活仲達），但偏偏沒有完整收錄《出師表》

這家出版社出版的《古典B》中多了一些古詩文和典故，關于三國的部分和《古典A》是一樣的，依然沒有《出師表》

接下來看看“三省堂”的《新編古典B》，長長的一大串，有興趣的朋友可以自己看看都有哪些古文，懶得看的朋友請直接聽結論：沒有《出師表》！

還有第二部，照樣沒有《出師表》，有的則是“亂世奸雄”、“三顧茅廬”、“赤壁之戰”和“白帝托孤”

接下來登場的是筆者比較喜歡的“大修館”的教材：《新編古典A》

暴虎馮河、賢哉回也這兩篇論語故事體現的思想，在當今多么難得！不過很遺憾，依然沒有《出師表》……

同一家的《新編古典B》呢？

注意看右下角！在最后的最后，選讀課文中終于出現了苦苦尋覓的《出師表》！

在日本諸多古文教科書中，要找到《出師表》的身影真不是一件容易的事。看來我們的教科書中“下架”出師表，是一件和當年的白話文運動同等性質但不同規模的、向日本學習的行動。就像時下我們的年輕人，和實行寬松教育的那一代日本年輕人一樣，正在娛樂文化從非主流走向主流的時代之路上大踏步的前進。奔放與喧囂成為了淘汰諸葛亮“愚忠”思想的利刃。即便不論思想，僅僅是從《出師表》的文學感染力來講，要讓學生們靜下心來學習也是一件逆時代潮流而動的事。

畢竟一個對《銅雀臺賦》愛其文辭華美、卻能曲解其意的聰明人所寫的美文，不聰明的人興許真理解不了，我們所處的時代也不需要培養那么多聰明人，沒準聰明人越少越好！

（反正諸葛亮篡改《銅雀臺賦》這段也是羅貫中他老人家瞎編的）

只不過，我現在替語文老師們捏把汗，沒了《出師表》后，學生們看不懂下面這首詩的時候，該如何作答呢？