? ? ? ? 孔子思想中的“愛”是與“仁”緊密相連的,或者說二者是一體的,即所謂的“仁者愛人”,將愛人作為仁的基本表現形式,突出說明人有愛和尊重的需求,由此構成的仁愛學說成為孔子思想體系的核心,再后來則成為整個儒家體系的中心范疇。
? ? ? ? 在孔子看來,“愛人”主要有兩方面的表現,一是從統治者的角度,要求統治者體察民情,關愛人民,去除苛政和濫刑,以達到國家的長治久安。二是從廣大人民的角度,即所有人而言,要求人與人之間要廣泛的理解和相互的體貼,以促進社會的和諧發展。
? ? ? ? 從中可以看出,孔子看到了舊時代宗法分封制下存在的非人性的弊端,希望以“仁愛”思想去修飾社會上存在的等級秩序。但是孔子并不主張廢除等級制度,而恰恰相反,他要做的努力維護這個社會秩序,即孔子所說的“仁者,人也,親親為大;義者,宜也,尊賢為大;親親之殺,尊賢之等,禮所生也?!?/p>
? ? ? ? 顯然,孔子主張的愛是有等差的,并非平等之愛。人與人之間的血緣親疏和社會等級決定著愛與被愛的程度。愛不同的人,付出的愛也不同。如孔子特別強調,如果父母去世了,作為子女,要服三年之喪。倘若是陌生人,就不存在此種說法。
? ? ? ? 墨家提出“兼愛”思想,倡導人與人之間的平等之愛。其代表人物墨翟曾以“親親有術,尊賢有等。言親疏尊卑之異也”來批判儒家的等級仁愛觀,由此可見二者在“愛”這個問題上的不同觀點。
? ? ? ? 在今天,可能很多人會更傾向于支持墨子的主張,但是,我們評判一種思想還是一個歷史事件,都不能脫離當時的社會,我們必須回到“歷史現場”去,否則,任何結論都是空中樓閣。在春秋戰國時期,諸侯崛起,大國爭霸,人心思安,在這樣的社會環境下,墨家的學說無疑帶有濃厚的理想主義色彩,在當時的社會難以付諸實踐。倒是儒家的仁愛觀更接近于社會人情,更容易被人接受。
? ? ? ? 就個人而言,相對于儒家和墨家對“愛”的解釋,我更愿意接受道家的觀點,正如莊子所言:“相濡以沫,不如相忘于江湖”,多么的瀟灑與大度,給愛留下了無窮無盡的空間。