? ? ? ? 孔子思想中的“愛”是與“仁”緊密相連的，或者說二者是一體的，即所謂的“仁者愛人”，將愛人作為仁的基本表現形式，突出說明人有愛和尊重的需求，由此構成的仁愛學說成為孔子思想體系的核心，再后來則成為整個儒家體系的中心范疇。
? ? ? ? 在孔子看來，“愛人”主要有兩方面的表現，一是從統治者的角度，要求統治者體察民情，關愛人民，去除苛政和濫刑，以達到國家的長治久安。二是從廣大人民的角度，即所有人而言，要求人與人之間要廣泛的理解和相互的體貼，以促進社會的和諧發展。
? ? ? ? 從中可以看出，孔子看到了舊時代宗法分封制下存在的非人性的弊端，希望以“仁愛”思想去修飾社會上存在的等級秩序。但是孔子并不主張廢除等級制度，而恰恰相反，他要做的努力維護這個社會秩序，即孔子所說的“仁者，人也，親親為大；義者，宜也，尊賢為大；親親之殺，尊賢之等，禮所生也?！?/p>
? ? ? ? 顯然，孔子主張的愛是有等差的，并非平等之愛。人與人之間的血緣親疏和社會等級決定著愛與被愛的程度。愛不同的人，付出的愛也不同。如孔子特別強調，如果父母去世了，作為子女，要服三年之喪。倘若是陌生人，就不存在此種說法。
? ? ? ? 墨家提出“兼愛”思想，倡導人與人之間的平等之愛。其代表人物墨翟曾以“親親有術，尊賢有等。言親疏尊卑之異也”來批判儒家的等級仁愛觀，由此可見二者在“愛”這個問題上的不同觀點。
? ? ? ? 在今天，可能很多人會更傾向于支持墨子的主張，但是，我們評判一種思想還是一個歷史事件，都不能脫離當時的社會，我們必須回到“歷史現場”去，否則，任何結論都是空中樓閣。在春秋戰國時期，諸侯崛起，大國爭霸，人心思安，在這樣的社會環境下，墨家的學說無疑帶有濃厚的理想主義色彩，在當時的社會難以付諸實踐。倒是儒家的仁愛觀更接近于社會人情，更容易被人接受。
? ? ? ? 就個人而言，相對于儒家和墨家對“愛”的解釋，我更愿意接受道家的觀點，正如莊子所言：“相濡以沫，不如相忘于江湖”，多么的瀟灑與大度，給愛留下了無窮無盡的空間。
