? ? ? 春風(fēng)作序,春雨潤色,大地漸漸有了生機,看山漸綠,看水漸綠。泡壺綠茶,細細品味,亦漸漸感受了春風(fēng)拂面的美好。間或可品讀幾篇美文、品賞幾幅山水畫。
? ? ? 今天打開畫冊,一副山水畫讓我想起一篇山水小品文。
? ? ? 此畫是法清法師的水墨白描,簡潔意境深遠,畫題為《相見兩不語》,一個僧人身處深山坐于巖石上,若有所思。很多山水畫多以清疏空靈的韻境,突顯虛實自然之美。《相見兩不語》則不然,畫中的山就一個“空”,畫沒有草木蒼然,綠蘿庇蔭,但能感到深山的更深處,蟲聲清越,濃翠濕衣,空山無人;而又能體悟到深山大澤,流峙終古,示天地法象,其山水風(fēng)月本無常主,而你在就是主人,你懂才是知己,知己才會默然,乃“相見兩不語”自有真意。
? ? ? 觀山覽水之悟,多是以郭熙為代表的畫中山水,以謝靈運為代表詩中的山水、以徐霞客為代表的游記中的山水,以文論山水的小品卻不多。
? ? ? 我把三十多年前,從新民晚報上,手抄的一篇湯顯祖《名山記序》拿出來品讀,這是一篇少有的典型論山水古文,雖然湯顯祖是為當(dāng)時文人雅士游山玩水的《名山詩集》作的序,而文的主旨是論山水:“仁樂山而智樂水,其性然也,山川之性,所在而有之,有樂有不焉者。富貴人環(huán)形勝以居,至為假山典水而娛,以為樂也;功名之士慨以慷,登臨行役則有優(yōu)生嘆逝之想,此可謂樂之乎?唯道德之人,有仁知之意,乃得同乎山川,故山川亦樂得之耳。”。這篇序文手抄不全,現(xiàn)在網(wǎng)上,其他很多資料上都無法查到,也是憾事。
? ? ? 孔子有“智者樂水,仁者樂山”,智者的快樂,如流水悠然安詳、活潑開闊,仁者的快樂,像青山挺立高遠、寧靜綿長,鐘情于山水者,即是生活的智者也是生命行者,更是大自然性靈的知音。
? ? ? “山川之美,古來共談”,南朝陶弘景稱山水為“欲界之仙都”,謝靈運則說“山水,性分之所適。” ,觀山觀水,其實是與人性、生活、品行、修養(yǎng)、精神的關(guān)照。湯顯祖有了“同乎山川”;也有李白的“相看兩不厭”的山水知音;遠在晉時陶淵明的“悠然見南山”,其采菊見山、境與意會,有如“拈花一笑”,這會意的一“笑”、這不經(jīng)意的一“見”、“相見兩不語”才是心靈的相融,才是從山水間氣機,感悟其生命的本真。
? ? ? 水初綠,微雨酥,青山如黛,趁春風(fēng)未遲,與山川相約,踏進山水間,走入生命的本真,亦智水、亦樂山,棲息在萬象皆空之境,“相對兩不語”,任山風(fēng)吹、任夕陽照,共聽天籟,不知黃昏,反照我心……