? ? ? 春風(fēng)作序，春雨潤色，大地漸漸有了生機，看山漸綠，看水漸綠。泡壺綠茶，細細品味，亦漸漸感受了春風(fēng)拂面的美好。間或可品讀幾篇美文、品賞幾幅山水畫。

? ? ? 今天打開畫冊，一副山水畫讓我想起一篇山水小品文。

? ? ? 此畫是法清法師的水墨白描，簡潔意境深遠，畫題為《相見兩不語》，一個僧人身處深山坐于巖石上，若有所思。很多山水畫多以清疏空靈的韻境，突顯虛實自然之美。《相見兩不語》則不然，畫中的山就一個“空”，畫沒有草木蒼然，綠蘿庇蔭，但能感到深山的更深處，蟲聲清越，濃翠濕衣，空山無人；而又能體悟到深山大澤，流峙終古，示天地法象，其山水風(fēng)月本無常主，而你在就是主人，你懂才是知己，知己才會默然，乃“相見兩不語”自有真意。

? ? ? 觀山覽水之悟，多是以郭熙為代表的畫中山水，以謝靈運為代表詩中的山水、以徐霞客為代表的游記中的山水，以文論山水的小品卻不多。

? ? ? 我把三十多年前，從新民晚報上，手抄的一篇湯顯祖《名山記序》拿出來品讀，這是一篇少有的典型論山水古文，雖然湯顯祖是為當(dāng)時文人雅士游山玩水的《名山詩集》作的序，而文的主旨是論山水：“仁樂山而智樂水，其性然也，山川之性，所在而有之，有樂有不焉者。富貴人環(huán)形勝以居，至為假山典水而娛，以為樂也；功名之士慨以慷，登臨行役則有優(yōu)生嘆逝之想，此可謂樂之乎？唯道德之人，有仁知之意，乃得同乎山川，故山川亦樂得之耳。”。這篇序文手抄不全，現(xiàn)在網(wǎng)上，其他很多資料上都無法查到，也是憾事。

? ? ? 孔子有“智者樂水，仁者樂山”，智者的快樂，如流水悠然安詳、活潑開闊，仁者的快樂，像青山挺立高遠、寧靜綿長，鐘情于山水者，即是生活的智者也是生命行者，更是大自然性靈的知音。

? ? ? “山川之美，古來共談”，南朝陶弘景稱山水為“欲界之仙都”，謝靈運則說“山水，性分之所適。” ，觀山觀水，其實是與人性、生活、品行、修養(yǎng)、精神的關(guān)照。湯顯祖有了“同乎山川”；也有李白的“相看兩不厭”的山水知音；遠在晉時陶淵明的“悠然見南山”，其采菊見山、境與意會，有如“拈花一笑”，這會意的一“笑”、這不經(jīng)意的一“見”、“相見兩不語”才是心靈的相融，才是從山水間氣機，感悟其生命的本真。

? ? ? 水初綠，微雨酥，青山如黛，趁春風(fēng)未遲，與山川相約，踏進山水間，走入生命的本真，亦智水、亦樂山，棲息在萬象皆空之境，“相對兩不語”，任山風(fēng)吹、任夕陽照，共聽天籟，不知黃昏，反照我心……