清明節，于2008年起，被中華人民共和國定為“法定節假日”，其實在早在1935年，當時的中華民國政府也規定每年的4月5日為國定假日.如果再向前追溯，相傳與春秋戰國時期的“晉文公--重耳有關”，細細算來，已經有2700多年了。為什么這么多年來，薪火相傳，一直沒有被遺忘，反而被一代代中國人傳承下來了呢？
1.帝王以“孝”治天下
前些日子讀到《樞紐》，其中講述的“天下觀”，給人耳目一新的感覺。天下觀這基本是中國文化中特有的一種觀點，正是有了這種宏大的觀念，才得以將中原文化、草原文化、雪域高原、海洋甚至是中亞文化融為一體，形成我們今天的“中國文化（不等同于漢文化）”。從西域到黃海，從漠北到南海，這樣一片廣袤的土地，如何治理呢？這是千百年來統治者的一個大難題。
古代明君賢相，都很注重孝道，其中“理學”思想中的核心--齊家、治國、平天下，把“齊家”放在最前面，這與早期的國家概念有關（那是的國定不能等同于現在的民主國家，是一個松散而寬泛的概念），同時也與中國的儒家文化有很大的關系。
何以齊家呢？最為簡單的道理就是家庭和睦、尊老愛幼，同時還要尊卑有序（當然與現代的民主平等觀念相去甚遠），個人理解齊家中最為核心的原則應該是“孝”。在當時的歷史條件下，寬泛來講，孝的對象不僅是父母，也包括：君王、先賢、圣人等，從狹義的角度講，就是自己的族親長輩、老師等。通過這兩層關系，在農耕文化（也包含半農耕文化--草原與中原的毗鄰地帶）社會條件下，可以保持小群體的穩定性，也可以對大社會產生的一種敬仰，保持整體社會的凝聚力與發展性。
所以很多古代君王宣揚自己“以孝治天下”，這其實是一種文化的下移，讓所有人都知道：就算帝王也是有家人的，也是愛家人的，與下層人民進行一種“文化共制、思想共制”，達到上行下仿的目的。所以官員買帳，百姓認同，國家昌順。
2. “給于”十字路口的我們
我們這一代（1970~1995年）是幸運的一代人，沒有經歷戰爭的硝煙，沒有經歷難熬的饑荒，也沒有經歷強權的禁錮。同時也是自由的一代人，我們可以任意的南來北往，可以隨心的拼搏努力，可以大膽的創新創業。更是共享經濟騰飛的一代人,我們有豐盈的物質選擇,享受科技飛速進步帶來的便利.
我們也是站在岔路口的一代人.很多傳統文化隨著快速的城市正在"淡化"或消失，這些傳統文化就包含現在法定的三大節日“清明節、端午節、春節”，這不僅代表著一種簡單的儀式，更是傳遞著深刻的文化內涵。今天很流行一句話“一切向錢看”，這句話放在市場經濟的角度下，本身沒有過大的問題，因為有了錢，就能提高生活的物質水平。但是在精神層面，不見得錢夠多了，就真的幸福了，內心就真的自由了，所以，一個國家，一個民族，一個個體，還需要“精神”的滋養。人類是群居動物，單獨個體的精神快樂，往往是建立在小群體（小圈子）的基礎之上的，所以就需要這些所謂的節日來凝聚，來支撐。
清明節，就帶給我們這樣的支撐:
1) 祭祖，在一座座石碑前倒出自己的思念、心聲、希望，對故去的親人表達長久的哀思，回憶那些過去的時光，讓我們的“孝心”得以滿足與釋放。祈禱故去的親人保佑我們，保佑我們的孩子及家人，表達一種世代相傳的親情。
2）團聚，現在社會是一個快速分散流動的社會，就算至親也很少時間團聚，剛好趁著祭祖的契機，所有的親人都可以聚集到一起，分享自己的生活、工作，同時也分享自己的快樂、困苦，作為內心情感的一個宣泄口，在一個大的群體里，往往可以獲得快樂、舒心。其實也就是一種"八卦",但是這種八卦對人是絕對有好處的。
3) 傳承，看著我們的父輩如何去祭奠我們的祖先，看著他們執行的各種儀式，對儀式的各種講究，這其實并不是一種面子工程，每一個儀式都有它本來的意義與價值。比如對墓園除草，就可表現出三點意義：之一是這所墓園仍有“后代”，之二是愛祖先之心，之三就是愛我們自己之心。在除草的過程中，思想上必有所得。這些儀式需要我們這一代人來傳承，如果我們不能接下“這一棒”，可能就會真的失傳，于民族、家族、個人均是一種重大的損失。
所以，國家法定節假日就是讓我們去拜祭祖先，親人團圓，遵循傳統。
3.“傳于”下一代
現代化的人門，由于知識與科技的進步，使得思想的半徑無限擴大，想著宇宙有多大？起點在哪里？腳步的半徑也擴大了，排除不可抗拒的因素外，可以在24小時內到達世界任何一個地方。但現代大部分人卻不愿意“出門”，一部手機、一臺電腦，就可以盡心所想--這其中最大的“受益者”就是孩子，由于缺少同伴，缺少父母的陪伴，缺少一片清清的綠園，他們只能呆在家里，除開塑膠玩具，就剩電子游戲……
在傳統的農耕文化世界里，各種各樣的傳統節日從小就可以耳濡目染，可以直接通過模仿學習，內化到自己的精神世界深處。城市化成長的孩子們，他們看到的是車水馬龍、人流攢動，了解傳統文化、傳統習俗大概只有三個渠道：課堂上老師講起、飯桌前父母講起、回鄉趕熱鬧似的的偶遇。在他們的內心世界里，也就產生了三個對等的影像：故事、好故事、有趣的故事……
清明節：帶給他們這樣的回憶
1.一趟旅行
清明節，恰逢暮春時節，蝴蝶飛舞，萬山翠綠，正是出游的好時節。一家人去拜祭祖先的同時，踏著春風，品著新味，看著美景，于孩子們而言，是一份難得的喜悅與驚奇。離開狹窄的房間，拋棄玩具與電子游戲，去到廣闊的原野，肆意的奔跑，拉著嫩芽、追著蜜蜂、鳥語而歌。親近自然，感受自然，熱愛自然，不僅強身健體，更能怡情養性，所以，這是孩子們快樂旅行。
2.一場游戲
游戲上半場是這樣的：與來自五湖四海的孩子（親戚）一起交流，大城市的孩子告訴小城市孩子--我們那里人很多，上學過馬路得排隊、去游樂場玩得排隊、甚至上廁所都得排隊，但我們那里有很多科學館，那里有很多有趣的科學展示與科學試驗，非常有趣……農村的孩子告訴城市里的孩子，我們那里有很油菜花、有田野、有山坡，我們天天除了上學，就是在田間地頭玩樂，聽說你們城市里的孩子除了上學就是做家庭作業，這是真的嗎？除了講這些，大家還講各自的玩具……
游戲下半場是這樣的：孩子一起來到墓地，看著自己的親人、長輩在忙活著什么？舉行著什么樣的儀式，同時也向父輩請教這些儀式“為什么”？孩子在一起同時也討論這些儀式與他們平常的游戲有什么相同，有什么不同……最后，大家一起跪下來，向祖先行禮，這個拜祭的過程，可能是整個“游戲”中最為莊嚴的，大家都很嚴肅、認真，這是一種感染力，也是影響力，更是一種情懷上的穿透力。
3.一個家族
在下一代孩子心中，可能很難理解什么是一個大家族，現在大部分家庭都是“核心家庭”，遠離自己的族親，從個體自由度來講這是一件好事，個體就是單獨的個體，不在被捆綁在一個大家族的“庭院”里。但于人類這種特殊的群居生物而言，也有其負作用，借助清明節的契機，可以讓孩子們重溫自己的家族歷史，這對于孩子的成長，心靈的健全絕對是有幫助的。
在節日期間，一個大的家族聚在一起，方便孩子們認識自己的長輩，通過一年一年的重復，讓孩子的心靈刻上長輩的模樣與家族足跡，這是家族精神的傳承，也是中華文明的傳承，因為在中華文明的內核中---有“家天下”的觀念。當父輩把接力棒交到我們手中的時候，我們也得將其交到我們的接班人手中，這樣的家族才會長青，國家才會長盛，民族才會中興。
結語：在這個縱橫變化萬千的時代中，有這樣的“法定節日”，是一個民族文化的溫故知新，也是一個人的歷經成長，于我們是一種欣慰，于孩子是一種繼承。
