上上周末回家，小姨帶著她女兒來我家，一群人眼睛都在屏幕上——5歲的妮妮抱著IPDA看動畫片，小姨抱著手機刷微博，我媽抱著手機看電視劇，我爸開著電視看新聞。

看著這毫無交流的家庭狀態，突然驚出一身冷汗，尤其是小姨一家，大人還正當年，小孩正小，就這樣沉迷屏幕下去，以后如何得了？

我忍不住問小姨，“妮妮正在學習階段，為什么不帶著她看一點書呢？她自己看不來，你和她一起看呀！我在小紅書上看到一個博主，帶著小孩一起讀書，一起讀國學書，我覺得這很好呀。”

“國學書太深奧了，我自己都看不下去，怎么叫小孩去看呀？”小姨抱怨道。

“小孩子有很多國學書可以看，現在兒童書市場有很多簡單易懂的國學書啊。”

“小孩的書我覺得太簡單了，三兩下看完了也沒有耐心，其他的書又太深奧，看到都怕了......”

或許現在的年輕父母都是想過要看書的，記得小姨在懷孕時候，一直抱著育兒書看，現在小孩長大了一些，最緊張的時候已經過去了，加上工作原因，就放松了。還有一個原因就是像我小姨說的：“書太難讀就不想看。”

我能理解小姨這種狀態，不僅是小姨，任何人都有畏難心理，看到困難的事，就會想退縮。看到大部頭的書，除非工作需要，會潛心“死啃”外，很少有人能夠認真看完一本大部頭。

看書是必要的，看好書更是非常必要的，中國文化博大精深，看書從古典文化看起，對自身涵養提高、思維邏輯等都非常有益。比如我國最年輕的（1996年出生）科學家——曹原，他從小看的是《鬼谷子》等書籍，但是很多人對中國古典文學，望而卻步，比如小姨。

為了讓小姨養成一個好習慣，我專門去找簡單易懂，不枯燥的，適合看書沒耐心的人看的古典文學書，在豆瓣，當當，京東，中國圖書網搜尋許久，總算找到了一本——《戴建業精讀世說新語》

說起戴建業可能很多人都知道，不知道的那么看完這本書也會知道并且愛上他，我讀書從來不愛在網上去看作者，但是讀完《戴建業精讀世說新語》后，我到網上去搜了戴建業相關資料。

發現原來是位抖音網紅，抖音有218.8萬的粉絲，曾被戲稱為大學課堂上的“泥石流”。我這個不用抖音的人下載了抖音，看完抖音上的所有課，視頻中的他講課通俗易懂，引人入勝，但是他說：“我寫的比講的好”。看完這本，我完全贊同，而且強烈安利給家人。

《世說新語》原文讀起來很是艱難，因為它是人物筆記，由一個個的小故事組成，生澀難懂，一般人很難會堅持翻下去，更不要說理解書中的精華。

通過戴老師的解讀，我知道了原來《世說新語》主要寫的是人物品格，戴老師深入淺出的分析，把艱澀深奧的國學，講解得引人入勝，適合所有的國學小白，古典文學小白。

看完《戴建業精讀世說新語》，我把戴老師相關的書都買來了，如《澄明之境：陶淵明新論》、《戴建業精讀老子》、《詩囚：孟郊論稿》、《六朝文學史》。在家里舉行讀書比賽——同一時間開讀，最后讀完的三個人要給最先讀完的三個人100元。然后相互換書讀，又是新一輪的比賽。在這個比賽下，我家人看書看興趣盎然，熱火朝天，我爸現在是沒事就抱書看，勢必爭取第一。

能夠讓長期不看書的人也能夠堅持讀書，這得益于老師把《世說新語》重新歸類，把小故事表達的同一品格歸為一類，讀起來輕松很多。

且經過老師的趣味闡釋，對世說新語有了很大的興趣，小姨還把它運用于育兒中。

戴老師在出版后記中說：“我希望它能兼顧專業人士和普通讀者，一方面想把文章寫得有點新意，另一方面也想讓文章有點情趣......我盡力以優美機智的語言，闡釋原文要旨，品鑒原文神韻。但愿廣大讀者能嘗鼎一臠而口齒留香，以激起他們通讀(世說新語》原著的興趣和欲望。”

我想他做到了他說的。因為在書中他做到了這三點：歸納整理系統化，原文釋義簡單化，古今對比易懂化。

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歸納整理系統化

《世說新語》以類相從分為三十六門，按當時價值標準從高到低的順序排列，上、中、下卷分別為：

上卷：德行、音語、政事，文學。

中卷：方正、雅量、識鑒、賞譽、品藻、規箴、捷悟、夙惠、豪爽。下卷：容止、自新、企羨、傷逝、棲逸、賢媛、術解、巧藝、寵禮、任誕、簡傲、排調、輕詆、假譎、黜免、儉嗇、汰侈、忿狷，讒險、尤悔、紕漏、惑溺、仇隙。而這三十六門中的品格，放在現在有些我們無法理解如任誕、排調、感溺等。

《戴建業精讀世說新語》就從這一千多個故事中，精選一百二十多篇名文，歸納成當下人們能夠理解的品格。讓人們一目了然，減少了理解障礙，增加閱讀樂趣。全書二十二章，每一章都是一個品格，每一個品格都在《世說新語》中選取4—7個故事，這些故事如果單看，你絕對無法知道講的是“這樣的品格”。

比如自信章收取了“寧做我”(選自《世說新語?品藻》），天之自高(選自《世說新語?言語》），旁若無人(選自《世說新語?簡傲》）......都是從不同的卷本中選取歸納，戴建業歸納了之后，就容易理解了很多。

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原文釋義簡單化

文言文再怎么有趣，看不懂都會覺得枯燥的，戴建業在放著原文的基礎上，做了“翻譯”，這翻譯不是簡單地原文釋義，而是像說書人一樣的潤色講出來。并把原文發生的時代背景，以及當時的人物情況都講了出來。

比如第三章（剛正）中，講“圣質如初”，原文是：“和嶠為武帝所親重，語嶠曰:“東宮頃似更成進，卿試往看。”還，問“何如”?答云:“皇太子圣質如初。”原文48個字，無背景，無人物介紹，如若自看，僅知道皇上叫一個叫和嶠的大臣，去看皇太子的功課，回來后，回答皇上，“皇太子和原來一樣。”

《戴建業精讀世說新語》中，戴建業介紹了人物身份——皇太子無能、窩囊；皇帝知其子無能，卻不愿別人說出來；主人翁在當時的軼事——皇帝考太子國事，太子一問三不知，賈妃讓太子左右答才過關；當時人們對此人物的態度——所有大臣都知道大子無能，但是都吹彩虹屁，說太子“聰明英斷”。在這樣的情況下，和嶠的“皇太子圣質如初。”是多么的不容易。

戴建業從旁鋪墊，讓讀者更加容易理解，短文所表現的品質的難能可貴。

古今對比易懂化

看過世說新語原版的，都會覺得其深奧難懂，《戴建業精讀世說新語》舉例和觀點相應趣，古今對比，引人入勝。

依然拿第三章舉例，《不卑不亢》這一故事中，記載了李喜為從事中郎的故事。

從古至今來對比李喜的態度，古有“被莊子諷刺瑟瘞吮膿之徒，到晉朝潘岳“望塵而拜"，再到唐代郭粉為魏元忠品尿獻媚”。今有“為了一個處長或者副處長，幾十個教授爭的頭破血流。”

從而將李喜的不卑不亢，深化升華，讓今天的人們，理解到了李喜，也了解到李喜之外的人，進而反思自身。

除以上三點外，《戴建業精讀世說新語》行文通篇帶著清晰感，不像其他文學作品，太過端莊嚴肅。所以如果推薦一本書來當《世說新語》入門版，我會推薦戴建業老師的書。還有更多“顏如玉”文中，希望你自己去探索，從此開啟新世界。

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