這本書不厚，花了兩個小時就讀完，讀完就立即可以用書中的方法進行斷舍離。

先說說斷舍離這三個字分別代表什么意思吧。

“斷”即斷絕想要進入自己家的不需要的東西，也就是不買不需要的東西。

相信很多人雙十一都買了不少東西，但審視一下這些東西，有多少是你需要用的，又有多少只是因為湊單而順手買的呢？

如果只是為了湊單而順便買的東西，多半不會太好，也不是你特別需要的東西。這時候，就需要“斷”來幫你拒絕它們的進入。

“舍”即舍棄家里到處泛濫的破爛兒，也就是把破爛扔掉。

這里的破爛兒不僅僅指不能用的東西，或者過期了的食品等，還包括充滿回憶的東西以及一些還在用但卻未必合心意的物品。

丟棄壞掉的食物或許很容易，因為壞食物會散發出不好的氣味或者腐爛，但是一些從外表無法判斷的東西，扔掉就有些困難了。

“離”即脫離對物品的執念，處于游刃有余的自在空間。

這時候家中所剩余的物品都是你能夠掌握的，也都是需要的、合適的、舒服的。這樣，整理起來就會很方便，或者不去整理，也不會太亂。

斷舍離也是一種整理收拾的方法，但和一般的整理術不同，它不需要準備很多像箱子這樣的收納工具，而且是一種治標更治本的方法，可以讓你擺脫對物品的執念。

人們常說：“女人的衣柜里永遠少一件衣服。”

我覺得這句話說得挺有道理的，但是不是缺少衣服，而是缺少適合的衣服。打開衣柜，里面的衣服絕對不少。但仍舊經常說著沒有衣服穿，這說明衣柜中的大部分衣服都是不想穿的，或者是不適合自己的。

如果讓你扔掉又會覺得可惜，畢竟有的衣服可能只穿過一兩次，甚至買來了就放到衣柜中沒有動過。然后，它們就繼續待在你的衣柜里。

這些衣服不僅浪費你管理的時間、空間，還不時讓你覺得很內疚、可惜。不管是哪一種浪費，都在消耗你的能量。除了衣服，其他物品也是如此。

那么，怎樣通過斷舍離擺脫這種狀況呢？

最簡單的方法就是扔東西，也就是之前提到的“舍”。基本上我看一遍書就要扔一次東西，上次扔了一袋衣服，這次賣了一箱書——初高中的課本。

是否扔掉的標準就是問問自己：這件物品與當下的自己是否有關系。

這個標準關鍵在兩點，一是時間軸定位于“現在”，二是主角是“自己”。

覺得丟東西很困難的人，往往會用下面的話來阻止自己扔東西：

“要不還是別扔了吧，說不定什么時候會用到呢。”
“這東西還能用，扔了怪可惜的。”

前者將時間軸錯位到了未來，為還未到來的事情而擔憂。后者將重心放在了物品身上，考慮的是物品還能不能用，而不是“我需不需要用”。

拿初高中課本來說，本來高三畢業就該全部處理掉，但那時候覺得這么多書扔了可惜，而且說不定弟弟妹妹還會問我借呢。但事實上，那書放在那里快四年了，從來沒有動過，每次看到還想起我那悲催的高考。

而用上述的原則問問自己就明白，這些書對于當下的我來說不僅無用還可能帶來不好的情緒。所以，就痛快地扔掉了。

光扔東西是不夠的，還要從源頭上杜絕物品的進入，否則扔了再買，還是會回到之前的狀態中去的。這其實也可以用上面的判斷標準來進行選擇，即這件物品是否是當下的你需要的。

而對物品的選擇也會折射出你對生活的態度，并影響他人對你的態度。

記得我之前為了能夠更好地記錄每天做的事情和花費的時間，特地買了一本精美的本子。但是，等本子買來了以后，又覺得這么精美的本子來記錄每日完成的事情實在是太浪費了，就隨便拿了一個本子來記錄。后來，那本本子一直沒有用。

現在想想，這種想法其實是在自我貶低，不自覺地認為自己配不上這樣精美的本子。但是，本子本來就是用來寫東西的，即使是再精美，還是一本本子。

如果你使用的物品都是經過精挑細選的，那么其他人也會覺得你是一個有品位的人，送禮物的時候也會仔細挑選。反之，則敷衍了事。

房屋內的物品能反映你目前的狀態，是內心狀態的折射。

在《令人討厭的松子的一生》中，松子臨死之前房間里堆滿了各種垃圾，夾雜了難聞的氣味。這時候，松子基本上處于一種絕望的狀態中，所有的人都離她而去，或是厭惡她，或是背叛她。整個世界只剩下她一個人，也難怪她會寫下“生而在世，我很抱歉”這樣的話語。

我們可以通過屋內物品的數量和擺放自我察覺，并通過斷舍離，不斷地進行自我肯定，找回對自己的信任感。

經過不斷地“斷”和“舍”，最后所達到的狀態就是“離”。這時候的你基本上脫離了對物品的執念，身邊的物品都是經過你精挑細選的，它們既是你平時需要用到的，也是你喜歡用的東西。處在這種環境中，想想都覺得是件美妙的事情。