藥水哥劉波以前是熊貓化糞池，當時的他只是一小部分人的生活壓力傾瀉點，很多人對生活中的種種壓力排泄在這個做事有點癲狂的人身上，一開始的連麥環節就有很多水友對他嘴臭，比如知名的“您配嗎”，都只是這群人將生活中被安排、被嘴臭、被嘲笑、被忽略等種種“被xx”的負面情緒轉化并發泄，從“被xx”轉化為主導權為自己的“xx別人”，比如藥水哥劉波愛徒“塔子哥”。在如今的網絡世界里，當時的劉波成了這一小部分人的下水道，和抽象文化代表孫笑川等一部分人一樣，“人人都罵孫笑川，人人都是孫笑川”，孫笑川在網絡上的樣子其實就是這群水友“狗粉絲”在生活中的縮影，而帶帶大師兄火了的之后，少了對于物質生活的缺少而無力感，讓這種排泄的作用不復存在。在虎牙的“流浪劉波”的造星計劃實施后，藥水哥進入了更多人的視線里，從最原始的熊貓化糞池一系列行為的轉變，在更多的人關注他的同時也預示著他將成為更多人的縮影，而現在社會最突出的矛盾就是“大部分同齡男生的現狀達不到同齡女生的要求”，因為在這個極其物欲的社會很多東西的閃光點已不再明顯，盡管“娛樂至死物質至上”已不再是新穎的名次，但這些現狀具體到實際生活中就是：社會中男性和同等層次的女性，已經在雙方主觀上不再平等，在化妝美顏等手段裝飾下，“中上級別”的女生都覺得應該匹配一個優秀的“十分男友”，也導致了“舔狗”現象的形成。在藥水哥的直播中，你會發現反應較大的節目效果往往是他和妹妹的視頻聊天，看似不對等的聊天模式其實反映的是這群觀眾的期望心理，藥水哥劉波從生活瑣事的排泄轉變成了男女性別差異上的欲求排泄，情侶之間的男女不平衡，男女交往開始時的禮貌差異等等，其實在這背后所反映的問題不只是男女關系，而且當今社會人群意識形態的轉變——從遠古母系氏族社會的生育為主的女性至上，到舊社會物質匱乏時生產力就是物質時期的重男輕女，再到8090年代物質生活溫飽而不富裕的男女平等，最后到當今社會物質輸出供大于求虛浮心理。“亂世出英雄，盛世出佳人”，然而更多非成功男性成為了當今社會的犧牲品，在這當中，有一部分人未曾發覺這種改變，繼續保持這種現狀，而另一部分人可能有所覺悟，但不知道怎樣才算一個正確的應對方法，只能把精神上的需求嫁接在藥水哥劉波的直播里，因為這種不平衡的聊天方式能讓他心里得到快感，很多人在與女性的接觸中都是失敗者，而男性對女性的選擇大多都是長相或是身材，化妝美顏讓很多的中等女性也躋身與上等行列，部分女性對自己的不正確認識催生了更多的這類人群，經過抖音、微博等傳媒媒介對自己生活面貌的選擇性展示，這種現象更是還在擴散，“何不食肉糜”成了更多女性的回答。藥水哥劉波的粉絲群體，其實是這群人對社會現象的宣戰，也許等到某一天，有某種文化某種手段，讓不管是包裝過的“高傲”女性還是覺得自己“卑微”舔狗，以及這群混亂發泄的“藥水哥水友”，都能正確的看到自己和身處的社會真實的樣子的時候，所有的鬧劇才會結束，而在此之前，該笑的還是要笑，該biss的還是去讓他biss，不能左右別人的時候，就得先過好自己。