對于我們現代人而言，人性本善是一種信仰或者說是一種終極結論。而作為信仰或終極結論，它是無需深思的，因此我們大多數人都不知道人性本善意味著什么，都不知道它能夠說明些什么問題。也正因為如此，我們作為民智全開的現代人卻始終無法走進國學真正的內核：道。

? ? ? ? 不得不說的是，我們正在把一門傳承發展數千年的無數先賢花費畢生心血精研過的學問當作是某種信仰或迷信，即使是那些真正熱愛國學的人，也只是著迷于國學里的某些思想和觀點，對于它真正的讓人激動萬分的內核卻一無所知。（當然，也有那么一些人甚至可以說是大部分人或有意或無意的在信仰和迷信的道路上越走越偏越走越迷，這無疑是悲哀的，但我也無意去指責什么。）

? ? ? ? 有時候我在想，難道我們現代人竟然在智商上被古人碾壓？如果沒有圣賢留下的述著，難道我們便真的無法從空白中去發現構建一門和古人一模一樣的學說？

? ? ? ? 事實上我相信現代人是強于古人的，并且我也認為現代人完全有能力在沒有提示的前提下構建一門和古人一樣的學問。但現實卻又如此的尷尬。為什么？我想根本的原因是我們現代人從來就沒有去深思過人性本善意味著什么，它作為一個終極結論被我們鎖在思維的抽屜里了。

? ? ? 那么人性本善意味著什么？它能說明什么？我在這里將它們一一列舉出來：

? ? ? 1，不管是面對任何人、任何物、任何事態，我們都有一種發自本性的、自然的、無需知識和經驗指導的應對方法，只要將它找出來并且表達它，我們便能夠得到正確的應對方法；

? ? 2，我們人類真正的道德責任不是去遵循那些根據時代而產生的道德觀念，而是做回發自本性的真正的自我，并且這種道德觀在任何時代、任何國家、任何環境都有效的；

? ? ? 3，在面對目的性、要求性、準則性的行為時，我們只需要盡心即可；

? ? ? 4，不管是責人還是自責，都只是做回發自本性的自我，自盡本心，自誠己意；

? ? ? 5，人類發自本性的行為是一種自然的、表達性的行為，當我們為實現某一目的而進行的自勉自責的行為是非自然的，也是非本性的；

? ? 6，只要合乎本性的，便是善的，如果我們的行為合乎本性，那么便無需在這個基礎上再以為善之名而改變自己的行為；

? ? 7，無論是對自我還是對事物，我們都有一種發自本性的判斷能力，依據它便能做出正確的選擇；

? ? 8，是否合乎本性是衡量一切事物的是非的標準，因此我們無需像某些宗教那樣認為我們的某些表現一定是錯的，也無需認為世人的善惡觀是必然合乎本性的；

? ? 9，我們的本性會促使我們往健康、和諧、正當的方向發展，當我們活出發自本性的自我時，那么我們也自然而然的走在自我修持、自我完善的道上；

? ? 10，一切惡的、變異的、病態的行為都是人性被扭曲的結果，因此當我們在生活中陷入窘迫、錯亂、焦慮等狀態中時，我們首先要做的便是自問我們的行為是否合乎本性。

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? ? 以上種種便是我對性本善所說明的道理的簡單的總結，我想只要稍微思考一下，誰都能總結出來。

? ? 那么什么是道？我想很多人對于國學里那些玄之又玄的言論迷惑無比，半生也參悟不透，但實質上道是很簡單的東西，它只是我們發自本性的趨向、判斷、取舍和動態，這種種表現如同江水一般在我們的思維、知覺和行為的深處靜靜地流動著，遵循它，誠于它便是學道。