當你晚上在任一鄉村散步時，都可能有若干光棍尾隨著你。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——致廣大女性
此處所說的光棍群體不是指吐槽版本下城市大齡男女單身群體（因為這部分單身群體若是退而求其次，未免單身），而是特指在城市化高度發展中那一批留守在農村的，真正意義上因為貧窮，討不到媳婦兒的“光棍”。
老規矩，先講個故事。
所長他們村有個老光棍，大年三十兒下午，村里在文化廣場組織扭秧歌兒，大伙正熱熱鬧鬧歡度春節時，因為他是一個孤寡人群，就沒人管他，然后他就去村里鬧事。
結果村里的人很生氣，加上這光棍沒有家人沒有熟人，在村里更是沒有地位的，大伙兒就把他打了一頓攆走了。
到了晚上這老光棍為了泄憤，跑去把村里樹林子給砍了，這一砍不要緊，不僅砍過了界，倒塌的樹壓在了高壓電線上，直接斷電。恰好一條高壓線帶動的是六個村的供電，這下好了，六個村全停電了。
所長正是這個區域供電所的，大伙反映說這村東正冒火呢，過去檢查一看，這老光棍還在砍樹，砍的還是鄰村的樹。可是鄰村也沒辦法，不歸自己區域管的人不能打啊，此外他還說自己是抗美援朝的，還有光棍證。
這咋辦呢？當地書記為了平息鄰村怒氣，但是又不能把他拘留起來，除了打他一頓，這事就只有不了了之。
對于這些人群，游離在社會體系之外，逐漸生活在一個灰色地帶。他們沒有家庭，道德對他們沒有約束，司法體系亦對他們也沒有太大的約束。
于是他們變成了農村高危的施暴群體，本身來說他們是弱勢群體，因此選擇的發泄對象是比他們更弱小的人群，比如農村留守兒童，寡婦或者其他生命體等等。
站在人口社會學的視角下，這類群體一直以來被廣泛的調查研究著，把他們作為社會潛在危機，實時提醒著民眾對其關注，比如農村兒童性侵案，婦女拐賣問題的報道，其根源就是這一群體的所在。
有多少光棍？
據網絡數據調查顯示以下三種預測：
謹慎且權威的數據，是以蔣正華、徐匡迪和宋健為課題組長的國家人口發展戰略研究課題組2007年所披露的數字，他們根據出生人口性別比推算，認為到2020年，在理論上，20~45歲段人口中，男性人口會比女性人口多出約3000萬。
更有悲觀者，一些人口學者根據全國人口普查數據中的性別比推算光棍的數量，認為有5000萬光棍大軍。
即使存在僥幸心理的群體，如中國社會科學院馬嬴通先生根據婚配性別比與出生人口性別比兩個概念的考察，也認為光棍大軍會有1800萬；
我們以3000萬來看，這么龐大的群體，就全國農村光棍的實際數量大約在2000萬左右。
以全國約68萬個行政村計算，平均每村有近30個光棍，平均每個村民小組有3個左右。
光棍怎么形成？
武漢大學社會學系劉燕舞發表在《中國農業大學學報(社會科學版)》一文中講到五種情況，這里僅選取其中三個最重要的。
從直接歸因的角度看，當下農村光棍的最主要類型包括：
一種是身心缺陷型。
這種類型的光棍主要是因為身體或心理疾病或缺陷而導致的婚配無法成功，從而淪為光棍的。
應該說，在任何一個社會空間中，都存在著這種情況的分布。在越來越開放的的社會里，再難出現因為包辦婚姻下，雙方未曾見面不知對方健全與否就成婚的情況。因此一個完全人極少有人愿意嫁給一個身心缺陷的人。
二種經濟貧困型。
窮是根本，因為家庭經濟困難而無法滿足婚姻交換所需要的經濟條件，從而淪為光棍的。這種類型是當下最主要且最根本的原因，人數能夠占到2/3。
即使是流傳著“當光棍好，一人吃飽全家不餓”的玩笑話。子非魚，安知魚之樂？
當光棍好不好，真的是一人吃飽全家不餓這種自由狀態就好？未必見得。
他們中的一種是這輩子就守著一畝三分地，但凡能攢夠了錢，也總想著討個媳婦兒，哪怕是用買的，騙的手段，心里想著有個媳婦兒生活就健全了。但是這些身在窮苦地，文化又低的光棍把騙婚這事想的太簡單，最后反倒是人財兩空。
于是又有了隨著改革開放涌向大城市的外來務工者，他們只得用苦力賺取廉價的報酬，當你問他為什么這么辛苦掙錢，往往大多數回答是：
“等掙到了錢，回村蓋房娶媳婦。”
仍舊是逃離不了這種想結婚的社會性。
三種就是緣分宿命型。
在農村，總有一部分光棍，各方面條件都還可以，按照通常的理解，是不會打光棍的，但卻又不明不白打光棍了。于是他們索性就無所謂了，用農民自己的話說，這就是命或緣分。
反觀村里的女性，在打工潮開始之時，她們一個個熱切地奔赴城市而去，男人們固守鄉土，不愿離開。
最終村里的，周圍的適婚女子越來越少，他們終于生存在了一個歷史的夾縫中。
按照一種叫做“甲女丁男”的樸實的婚姻遷徙鏈條，女人總是會尋找高一層次的男人，那么最后被剩下的便是城市的“甲女”和農村的“丁男”。
在中國近20年的人口流動中，從鄉村走出去的女子可以在外邊找到高一層次的男子，從鄉村走出去的男子卻不容易遇見比自己還低一層次的女人，因為在城市里，他們仍舊徹底處在社會的底層，最終掙扎不已的男子中，就如同躍龍門一樣，大部分還是選擇回到故土，打上隨緣宿命型的烙印。
因此又有女人不愁嫁，男人娶妻難的說法。
在高度分化的社會結構中，處于底層的人，如果無力改變自己的命運，從而使自己在分化的結構位置中流動到更高一級位置的話，他們很難在更為微觀的婚姻市場中勝出。
而作為旁觀者的我們，卻只能抱著“哀其不幸，怒其不爭”態度看待他們。
