? ? ? ? 高曉松說(shuō)：“人生不只有生活的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方！”但是對(duì)于我們大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，卻有著另外相反的一番理解。

? ? ? ? 人生有許多路要走，有許多風(fēng)景要看，也有許多事情要做，重要的、不重要的，緊急的、不緊急的。給人生做個(gè)規(guī)劃，將這些要做的，必做的都列個(gè)表格，然后按照四象限管理法則，將這些事情分類，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)：對(duì)于我們這些人來(lái)說(shuō)，人生最重要的不是詩(shī)和遠(yuǎn)方，而是活在當(dāng)下，盡量滿足生活的茍且。

? ? ? ? 我們沒(méi)有高曉松的家庭背景，不能像他那樣肆意“作踐”自己的人生，請(qǐng)?jiān)试S我用“作踐”這個(gè)詞，因?yàn)槲蚁氩怀霰冗@更能表達(dá)出我想說(shuō)的那種意思的詞。他的父母都是清華老師，從小生活在清華大院里，當(dāng)我們?cè)跒橐坏罃?shù)學(xué)題頭疼的時(shí)候，人家可能正在和數(shù)學(xué)界的泰斗們聊天喝茶，順便討教一些我們接觸不到的東西。當(dāng)我們拼盡全力才考到一個(gè)還算不錯(cuò)的大學(xué)的時(shí)候，人家考慮的是：我怎么才能不去清華。我們沒(méi)有他那樣的家庭背景，可能窮極一生都接觸不到他生活的圈子，他接觸的朋友以及他能得到的資源。我們沒(méi)有他那樣的資本去糟踐自己的人生，生活中有太多的枷鎖束縛著我們。我們就像是古代被發(fā)配邊疆勞役的罪人，稍有停駐，就會(huì)遭到生活的鞭笞。“詩(shī)和遠(yuǎn)方”只是我們閑暇時(shí)做的一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)醒了，還要繼續(xù)前行。

? ? ? ? 我們向往著他那樣的生活，我們想象著和他一樣去追逐“詩(shī)和遠(yuǎn)方”，但是這一切都只是想象。他可以任意游歷周邊國(guó)家，甚至每到一個(gè)國(guó)家就買(mǎi)一輛車(chē)，只是為了玩玩而已。他沒(méi)錢(qián)了，他身邊的朋友可以馬上打幾萬(wàn)塊錢(qián)給他，不帶一絲猶豫，幾萬(wàn)塊錢(qián)在他們眼里可能就是請(qǐng)朋友吃頓飯的錢(qián)而已。可我們卻不行！我們或許現(xiàn)在都沒(méi)有一輛屬于自己的車(chē)，身邊的朋友也沒(méi)有視幾萬(wàn)塊錢(qián)為糞土那種豪情，尤其是在他那個(gè)年代。

? ? ? ? 現(xiàn)在擺在我們面前的首要問(wèn)題就是生活的茍且，基本的生活都沒(méi)有保障，又何談詩(shī)和遠(yuǎn)方？想想家里的父母，想想以后的媳婦兒和孩子，再想想自己現(xiàn)在的收入。哎！算了，還是先茍且著吧。

? ? ? ? ?“詩(shī)和遠(yuǎn)方”，對(duì)于現(xiàn)在的我們來(lái)說(shuō)，太過(guò)遙遠(yuǎn)，就像是一場(chǎng)夢(mèng)，這場(chǎng)夢(mèng)太過(guò)真實(shí)，容易讓人一睡不醒。可夢(mèng)再好，也終究是一場(chǎng)夢(mèng)。對(duì)于現(xiàn)在連做夢(mèng)都顯得有些奢侈的我們來(lái)說(shuō)，它更是我們現(xiàn)在消費(fèi)不起的奢侈品。我們現(xiàn)在能做的，就是立足當(dāng)下，先滿足生活的茍且，然后再踏上征程，不斷前行，看遠(yuǎn)方那最美的風(fēng)景！