? ? ? 初看上師（霍韜晦教授）這文章題目，腦子里便冒出好幾個問題。性情到底是什么？性情跟中國文化有什么關系？為什么說性情是中國文化的原點？找到中國文化原點又有什么意義？帶著這些問題我一遍又一遍在文章中尋找答案。
? ? ? 性情到底是什么昵？ 上師文章開頭就點明“性情學是中國傳統最正宗的學問，雖然歷史上一直沒有這個名稱”。因為性情學早已融入在我們的生命中、生活中、思想中、行動中，自然而然，不須質詢。上師明確指出，孔子提倡開發自己內心之“仁”就是性情。
? ? ? ? 為什么說性情是中國文化的原點？在中國的原始社會，堯舜禪讓，開啟政治文化、禮樂并張，可謂偉大的開始。然“三代之后，掉頭向下，禮崩樂壞”，孔子便開出藥方，指出撥亂反正之道在于“仁”。自漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，以孔子為代表的儒家思想便成為中國文化的主流；而孔子總結上古圣賢們“仁”的思想（上師稱為“性情”）也便是中國文化的原點。
? ? ? ? 上師在文章中對“性情”做了一些的解釋。性情不是生理意義的、心理意義的，也不是社會意義的，而是我們存在的根基。對它的存在，必須采取感受——體會的進路。如果有性情，則一切不忍、慷慨、仗義、無私、奉獻的行動就會出。同時在性情文化主導下，將是政治有德治、經濟有均平、社會有信義、生活有禮樂、教育能成己成人。
? ? ? ? 而怎樣才能開發出人的性情昵？上師便從中西教育的不同，來指明中國的教育應該以開發人的性情為主要目標。首先強調“人的問題，必須從人自身解決，而不能一切向外求。只有我們通向外物時能誠意、正心、正己、正念，才能得其正、得其真、得其道。中國人不是不關心知識，而是更重視求知時的態度。意誠，才不會以私意宰割萬物；心正，才不會被欲望牽扯。
? ? ? 找到中國文化原點有什么意義呢？我想最大的意義是既可以幫助我們找到文化自信，也可以幫助我們化解人類危機。
? ? ? ? 我們知道，早在一百年前，西方文化入侵后，中國文化幾乎被反傳統、反專制反掉了。現在我們都成了黃皮白心的“香蕉人”，我們的行為、工作習慣、思維方式等完全西化如談政治一定是民主、社會一定是自由、個人一定是權利等。我們好像是不會思考的孩子，哪里像有五千年文明的古國？
? ? ? ? 西方強調的功利主義、自由主義、個人主義等已經使整個西方社會出現經濟危機和社會危機。為了爭資源，社會一定分化，分離主義愈演愈烈。這些危機的背后其實就是文化危機。西方的這些文化最終讓他們掉入深淵。
? ? ? ? ? 富有性情的中國人，完全可以在未來打造一個擁有政治上的德治、經濟上的均平、社會上的信義、生活上的禮樂、教育上的成己成人的完整體系，讓這個體系充實而有光輝，如此便是人類的希望。
