宋代相權(quán)強化，宰相地位隨之提高，一系列尊崇宰輔的措施隨之出臺。從形式上得到百官的敬重，到實際上享受優(yōu)厚的俸祿、頻繁升遷官職，一直蔭及后輩子弟，宋代宰相所獲得的尊崇，確實可以與他們的權(quán)勢、身份向侔。下面就重點對宰相在宋代獲得的尊崇措施做重點說明，兼述執(zhí)政，這是因為宰相是宰輔中間最具代表性的人物，而且尊崇宰相與尊崇執(zhí)政的措施其實是差不多的，故擇要介紹。
一、宰相在拜相以前
宰相統(tǒng)帥百官，總領(lǐng)一切，宰相的聲望、威勢、尊嚴，直接影響到他是否能夠順利地行使權(quán)力。為了便于宰相開展工作，宋代帝王在拜相之前，就采取了一些特殊措施，樹立宰相的威望，同時也表示了朝廷的尊崇之意，讓宰相上任伊始，便深感責任重大。這些措施也是逐步建立、完善起來的。
（一）郊迎之禮
除拜新相，朝廷令百官到京郊迎候，以示隆重。仁宗至和二年（1055）七月，“詔：凡宰相召自外者，令百官班迎之；自內(nèi)拜者，聽行上事儀”。且云：“國朝待宰相蓋有故事，其后多承例辭。”（《長編》卷一八O）當時，文彥博和富弼自外入相，御史們請行此禮，故有詔。從御史的請求來看，宋有此“故事”，只是久廢不行，原因是宰相的“承例”謙讓肯辭。這次的特詔，也因文、富二人的辭讓而作罷。
（二）入宮恭謝賞賜
宰相和執(zhí)政除拜以后，都要入宮謝恩。皇帝借此示恩，籠絡(luò)二府大臣，因此總是有數(shù)量可觀的賞賜。這種謝恩儀式十分規(guī)范，神宗元豐六年（1083）八月詔曰：“今后執(zhí)政除拜，赴景靈宮恭謝，差閤門祗候或看班祗候一員、禮直官一名，隨逐入殿，引揖祗應(yīng)。”（《長編》卷二三八）
依例，參知政事除拜日，“所賜之物幾三千緡”（緡，是古代穿銅錢的繩子，也叫貫。一般一千枚銅錢為一貫（緡），值銀一兩。三千緡，即三千兩白銀，或三百兩黃金，約今天人民幣九十萬元）。大中祥符五年（1012）九月，宰相王旦欲推薦李宗諤為參知政事，李家貧，王旦對其常有資借，樞密使王欽若因此密奏進讒言說：“宗諤負王旦私錢，不能償。旦欲引宗諤參知政事，得賜物以償己債，非為國家擇賢也。”此計果然成功，王旦的推薦因此被真宗否定（均見《長編》卷七八）。
二、宰相在任職期間
宰相在任職期間，為了使其盡心盡職，同時也是為了其出令、處理政務(wù)的威嚴和便利，朝廷對其的恩寵、隆重措施就更多了。
（一）序位和班位
序位，是指參加皇帝時的順序位置，一般按官位的尊卑排列。宋初，宰相朝見的序位在親王之下。太平興國八年（983）十一月，太宗詔曰：“自今宰相序位宜在親王之上。”當時的宰相是李昉和宋琪，他們“叩頭固辭”，太宗回答說：“宰相之任，實總百揆，與群官禮絕。藩邸之設(shè)，止奉朝請而已。”（均見《長編》卷二四）明確表示了以此來遵從宰相、樹立其威望的意圖，以后遂成定制。
班位，是指參見皇帝所站立的位置。最初，“宰相班位與樞密使、參知政事重行”，皆位于儀石南面。真宗看見“王旦班與王欽若等立位太迫”，便說：“殿庭儀石以南頗為狹隘，故朝集僅若同行、”景德四年（1007）九月，對宰相班位有了變動，“詔閤門移宰相班位于儀石之北，余立其南”（均見《長編》卷六六）。這樣，宰相的最高行政位置和在皇帝之下獨尊的身份，便被顯目地突出出來了。
（二）俸祿
宋代官員俸祿之優(yōu)厚，令后人咋舌贊嘆。清人趙翼便有“宋制祿之厚”、“恩逮于百官唯恐不足”的議論。據(jù)考證，宋代的本官俸祿與漢代相比，增加了近十倍；與清代相比，也高出二至六倍多（彭信威《中國貨幣史》）。
以上表格來自《中國俸祿制度史》，經(jīng)過初步的考證，換算成今天的衡量單位：
俸料：宋代一貫錢一般為一千枚銅錢，值一兩銀，用今天的人民幣換算：一貫錢約等于300元；
衣賜：綾和絹是真絲織物的兩個品種名稱。 “花者為綾，素者為絹”。綾，光滑柔軟，質(zhì)地輕薄，常用于書畫裝裱，制作襯衫、睡衣等，絹則可以做婦女服裝、童裝等。羅，質(zhì)地輕薄，絲縷纖細，一般適于制作夏季服飾、刺繡坯料和裝飾品（歷史至宋代羅織物最為盛行，在潤州，即今天鎮(zhèn)江，設(shè)有織羅務(wù)，每年貢羅達10萬匹以上，但因其織造工藝復(fù)雜，明清以后逐漸消失）。布匹的丈量：一匹大約長33.33米，寬1.4米左右，約等于50平方米。
祿粟：宋代1石米合92.5宋斤，59.2公斤，市值約合人民幣148元。
因此，上表如果換算成今天的度量單位就變成了以下這張表：
這些還只是宋人的正俸，除了正俸，宋人還有其他名目繁多的俸祿，比如加俸、職田。加俸主要有職錢、傔人（侍從）衣糧和餐錢、茶酒飲料、薪蒿炭鹽、各種添支等；職田，是朝廷分給官員的田地。不過，宋代俸祿呈兩極分化的趨勢，五品以上的高級官員，俸祿極高，五品以下，則大大降低。而且宋代后期通貨膨脹嚴重，朝廷俸祿卻沒有顯著提升，因此有些官員生活困頓亦屬正常。
（三）賞賜
宋代宰輔在位期間，除了上述名目繁多的俸祿以上，每逢朝廷節(jié)日、宰輔生日等節(jié)慶，都有額外賞賜，且所賜不菲。《朝野雜記》甲集卷五記載說：“國朝故事，郊祀大禮，宰臣、樞密使賜銀帛四千匹，兩執(zhí)政三千……慶歷二年，減冗費，于是執(zhí)政以上各減一千……遂為定制。”《鐵圍山叢談》卷二載曰：“國朝禮大臣故事，亦與唐五季相踵。宰相遇誕日，必差官具口宣押賜禮物，其中有涂金鐫花銀盆四，此盛禮也。”
二府大臣遷官，依例也有賞賜。此外，朝廷如有政事告成，宰輔也有功勞。賞賜過多、過頻，增加了朝廷的財政負擔，元豐六年（1083）七月，“詔至今宰臣、執(zhí)政轉(zhuǎn)廳，除支賜外，其使臣等恩澤并減半”（《長編》卷三三七）
（四）役使雜務(wù)軍士
宰輔在位期間，朝廷安排一定數(shù)量的雜務(wù)軍士，聽從他們個人調(diào)配使用，相當于他們個人的勤務(wù)人員。天禧五年（1021）七月，朝廷為此制定限額，詔曰：“給宰臣、樞密使雜役軍士三十人，參知政事、樞密副使二十人。皆以雄武兵充，著為常例。若指抽外州兵亦聽。”（《長編》卷九七）
（五）官職升遷
宋代差遣與官職分離，同中書門下平章事、參知政事等等，都是差遣，所以，宰輔在位期間，每逢朝廷慶典或因某事告成，依例皆進官遷職。如天禧五年（1021）三月，“輔臣以天章閣成，并進秩”（《長編》卷九七）。朝廷有時僅僅因為二府班子的調(diào)整，也給各位執(zhí)政進官遷職。如嘉佑（1061）閏八月，首相富弼母喪丁憂，次相韓琦改任首相，二府班子調(diào)整，二府執(zhí)政“并進官一等”，“參知政事孫抃、歐陽修、樞密副使趙概、包拯并上表辭所除官，從之”（《長編》卷一九五）。但是，許多時候?qū)υ纵o的恩典并不顧及朝廷朝廷成規(guī)，宰輔在位期間依然頻頻進官。
（六）蔭補制度
蔭補又稱“恩蔭”、“任子”、“門蔭”、“世賞”等，是朝廷根據(jù)官員職位、官階的高低而授給其子弟、親屬、門客以相應(yīng)的官銜和差遣的制度。北宋真宗以后，形成比較固定的蔭補制度：文官從侍御史知雜事以上，誒年蔭補一次；從帶職員外郎以上，每三年蔭補一次。武臣從橫行以上，每年蔭補一人；從諸司副使以上，每三年蔭補一人。
蔭補制度最大的受惠者是宰輔，他們在職期間乃至去職之后，子弟、門人都從這項制度中獲得了極大的好處。據(jù)《慶元條法事類》卷二《蔭補薦舉格》載：僅逢朝廷大禮典，宰相可門蔭十人，執(zhí)政官可門蔭八人。蔭補之濫，仁宗時左正言孫沔說：“不限才愚，盡居祿位，未離襁褓，已列簪紳。”因此要求“約束人數(shù)”、“定其久制”（《長編》卷一三二）。
（七）允許騎馬入禁中
中書門下地處禁中，為顯示宰輔地位的崇高，宋代允許宰輔騎馬進入禁中，直至中書。真宗咸平三年（1000）八月，一度改變舊制，十一月“詔宰臣、參知政事依舊許令騎馬如中書大門，至逐廳下馬”（《長編》卷四七）。神宗改制后，宰相允許至都堂下馬，執(zhí)政于本廳下馬，后經(jīng)尚書右丞王安禮爭議，左右丞同樣被允許至都堂下馬（詳見《長編》卷三二六）。自此，宰輔一直享有這項殊榮。
元豐五年（1082）八月，對宰輔退朝時的上馬之處也作了詳細規(guī)定，詔曰：“執(zhí)政官退朝上馬，宰臣于樞密院隔門內(nèi)，知樞密院一下于隔門以外。都堂聚議退，左丞于門下侍郎廳，右丞于中書侍郎廳。”（《長編》卷三二九）
（八）追封祖先
現(xiàn)任中書和樞密院二府長官，依據(jù)制度可以追封三代。真宗咸平四年（1001）二月，舍人院上《重詳定百官封贈條例》，重申了這一條。
此外，宰輔們還有許多臨時的、例外的優(yōu)厚待遇。如真宗時宰相畢世安、寇準曾為自己落第的親戚子弟求賜科名，真宗“不得已而從之”（《長編》卷三二九））
三、宰相在去職之后
宰相因多種原因去職，或調(diào)任，或罷免，或致仕，或去世，除了貶謫以外，朝廷都有格外恩典，以示優(yōu)厚大臣。
（一）賞官爵
宰輔去職，最通常的賞賜是進官加職。宰輔的進官加職有一個演變過程，其趨勢是越來越豐厚，《石林燕語》詳數(shù)說：
祖宗故事，宰相去位，例除本官，稍優(yōu)則進官一等，或易東宮“三少”。惟趙韓王（普）以開國舊臣，且相十年，故以使相罷，蓋異恩也。自是訖太宗、真宗世，皆不易舊制。天圣初，馮魏公（拯）以疾辭位，始除武勝軍節(jié)度使，宰相建節(jié)，自魏公始。明道末，呂申公（夷簡）罷，仁宗眷之厚，始復(fù)加使相。蓋自韓公以來，申公方繼之。其后王文恵（隨）、陳文惠（堯佐）罷日相繼除，遂為定例。宰相除使相，自申公始。景佑末，王沂公（曾）罷相，除資政殿大學士，判鄆州。宰相除職，自沂公始。至皇佑，賈文元（昌朝）罷，除觀文殿大學士，自是遂以為定例。蓋非降黜皆建節(jié)，或使相為優(yōu)恩，加職名為常例，迄今不改也。
使相，“親王、樞密使、留守、節(jié)度使兼侍中、中書令、同平章事者，皆謂之使相。不預(yù)政事，不書敕，惟宣敕除授者，敕尾存其銜而已。乾德二年，范質(zhì)等三相皆罷，以趙普同平章事，李崇矩樞密使。命下，無宰相書敕，使問翰林陶谷。谷謂：‘自昔輔相未嘗虛位。惟唐大和中甘露事，數(shù)日無宰相，時左仆射令狐楚等奉行制書。今尚書亦南省長官，可以書敕。’竇儀曰：‘谷之所陳，非承平令典。今皇弟開封尹、同平章事，即宰相之任也，可書敕。’從之。”（《宋史》卷一百六十一）
宋代官制，官、職、差遣分離，“職以待文學之選”。殿學士指諸殿大學士、學士、包括觀文殿、資政殿、端明殿、保和殿，以及曾置而改名的文明殿、紫宸殿、延康殿、宣和殿等的大學士和學士，全是職名。“資望極峻，無吏守，我典掌，惟出入侍從、備顧問而已。”（《宋會要?職官》七之一）朝廷設(shè)此，特用以恩寵離任的宰相和執(zhí)政。“觀文殿大學士，非曾為宰相不除；觀文殿學士、資政殿大學士及學士，并以寵輔臣之去位者。”（同上）皇佑元年（1049），置觀文殿大學士，“以授賈昌朝，自是嘗任宰相者出必為大學士”。韓絳因得罪罷守本官，后為觀文殿學士，“宰相不為大學士，自絳始”。至王安石罷職，又為觀文殿大學士，“詔出入如二府儀，大朝會綴中書門下班，自是遂為故事”（均見《宋會要?職官》七之一七）。
（二）授旄鉞、賜御詩
真宗咸平元年（998）十月，參知政事李至“以目疾解機務(wù)，及授旄鉞，入見懇辭，上曰：‘此唐朝故事，廢之久矣，特命振舉，示優(yōu)賢也。’又賜御詩，寵其行”（《長編》）卷四三）。
（三）賞賜、錄子弟
宰輔去職或致仕，朝廷往往有所賞賜，并恩錄其子弟。張士遜是宋代第一位宰相得以致仕者，“優(yōu)詔拜太傅，進封鄧國公致仕”，“月給宰臣俸三之一，出入施傘，又與一子五品服”（《長編》卷一二七）。部分宰輔是在位時去世的，朝廷的賞賜就格外豐厚。天圣三年（1025）十一月，宰相王欽若去世，病重時已賜“白金五千兩”，卒后又“贈太師、中書令”，“錄親屬及親信二十余人”，“國朝以來，宰相恤恩，未有欽若比者”（《長編》卷一O三）。
（四）同議論軍國大事
一些已到致仕年齡、筋力未衰、又得皇帝信任的宰相，致仕以后，皇帝還要特別下詔，讓他們參與軍國大事的商議。慶歷三年（1043）三月，呂夷簡罷相，詔“為司徒、監(jiān)修國史，軍國大事與中書、樞密院同議”（《長編》卷一四O）。
這種做法的進一步發(fā)展就是設(shè)立“平章軍國事”，“遇軍國機要事，即不限時日，并令人預(yù)參決”（《長編》卷三七七），為后來權(quán)相把持朝政打開了方便之門。
（五）陪祀大禮
皇佑二年（1050），仁宗祀名堂，“范公（仲淹）建言：‘朝廷闊禮，宜召元老舊德陪位于廷。’于是乃招南都起杜公（衍），西都起任安惠公（中師）陪祀，供帳都停外以待焉。二公卒不至，加賜衣帶、器幣，賜一子出身。自后兩府致政者，大禮前，率有詔召之，然亦無至者。禮畢，皆賜衣帶、器幣焉”（《春明退朝錄》卷下）。顯然，這是朝廷優(yōu)待前二府大臣的一項措施。
（六）厚賜喪葬
已經(jīng)退休致仕的前二府大臣去世，朝廷皆有厚賜，以示恩典。熙寧八年（1075年）六月，韓琦卒，神宗“聞訃，輟視朝三日，發(fā)哀于后苑，遺句當御藥院李舜特其家銀、絹各二千五百兩匹”。又差內(nèi)侍張茂則、外官呂景陽、陳安民負責安排葬事，神宗親自為碑文，篆其首曰：“兩朝顧命定策元勛之碑“（《長編》卷二六五）。元豐元年（1078）閏正月，曾公亮卒，神宗“莫哭之，輟視朝三日……恩禮視韓琦”（《長編》卷二八七）。
此外，朝廷對前宰相的恩典難以一一盡數(shù)。如對退休宰相朝廷也時有賞賜，對已故宰相的家庭、墓地等，朝廷也是呵護備至，不憚其煩，確實是恩寵無比。
北宋前期，有宰相罷坐一事。“先是，宰相見天子必命坐，有大政事則面議之，常從容賜茶而退……唐及五代，皆不改其制，猶有坐而論道之意焉。”范質(zhì)等人“以前朝舊臣，稍存行跡，且憚上英明，每事輒具札子進呈。……賜茶之禮尋廢，固弗暇于坐論矣。后遂為定式，蓋自質(zhì)等始也”（《長編》卷五）。此事常常被用來做宋代宰相地位下降的佐證，但是，這僅僅是特殊時期、宰相身份特殊的一種變更。反觀兩宋時期的其他所作所為，宰相顯然是及受重視的。
（本篇完）
（按：此文參考資料以諸葛憶兵《宋代宰輔制度研究》為主，該書史料夯實詳盡，敘述精彩絕倫，但鑒于篇幅難以一時掌握消化，故本人閱讀后取其精華之精華，整理成文，保存分享。宰輔制度研究一直是史學界研究的重點。歷代宰輔制度研究著述還有如：祝總斌的《兩漢魏晉南北朝宰相制度研究》、袁剛的《隋代中樞體制的發(fā)展演變》、張帆的《元代宰相制度研究》、譚天星的《明代內(nèi)閣政治》等等。如需轉(zhuǎn)載此文，請注明出處。）
