賀知章有首著名的詩作，《回鄉偶書》：
少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰，兒童相見不相識，笑問客從何處來。
字面上沒什么不好理解的，也沒有什么典故，平白如話，問題是這首詩怎么就流傳下來了？
“言之無文，行而不遠”，要想流傳下來，需要必要的文采，否則只能在歷史的潮流中消失殆盡，但這首詩沒有什么文采，那它憑什么成為膾炙人口的詩作？
如果用王國維的理論，那就是一個“真”！
什么真？事情真？也就是寫的那個場景真？難道真實的就是有價值的？這當然不是，因為每時每刻都真實的發生著事情，那都是可以流傳千古的？這一問就知道這種想法是荒謬的。那究竟真在哪里？
真在內在感情？
那內在的感情是什么？
人類無法逃遁的虛無感。
此話怎講？
不急，我慢慢說。賀知章這人在官場混得很好，呵呵，不要挑剔我的用詞，之所以說“混”是跟虛無的說法有關。賀知章武則天證圣元年(695年)中乙未科狀元，授予國子四門博士，遷太常博士。后歷任禮部侍郎、秘書監、太子賓客等職，這些職位對一般人而言足夠顯赫了。這是正式的職業，業余時間也相當愜意，“常與張旭、李白飲酒賦詩，切磋詩藝，時稱‘醉中八仙’，又與包融、張旭、張若虛等結為‘吳中四士’。”這日子也足夠逍遙。后來年紀大了，“天寶三年(744)，因病恍惚，上疏請度為道士，求還鄉里，舍本鄉宅為觀，求周宮湖數頃為放生池。詔許之，賜鑒湖一曲。玄宗御制詩以贈，皇太子率百官餞行。”這一生，夫復何求？
也正是帶著這種滿足與輕狂，賀先生衣錦還鄉，本以為會萬人空巷的接見這位顯赫人物，到頭來只有“笑問客從何處來”？這背后是什么？可能是賀先生不事張揚，便衣出行，畢竟是告老還鄉，不是微服私訪，但其內心絕不是一個普通人，畢竟曾經官場騰達，學術界又是大腕兒，到鄉應該有熱情，至少是親切的接待，這樣的人物，多少年出不來一個，即使我賀知章不以為然，但鄉親們應該懂得我的低調，識貨的接待我啊？
事實上并沒有。只有幾個無賴小孩與之閑聊搭訕，不是出于禮貌，僅僅是孩子的好奇。村里來個貨郎，他們也就是這樣閑談。
賀先生心里莫名的悲哀。如此風光的一生， 到頭來不過如此，甚至不如鄉里的老人，最起碼大家知道是村里的“老人參”。而賀先生此時，只是，一個“客”！作為回鄉養老的賀先生，怎么不悲涼？
其實賀先生也不必這么難過，人生七十古來稀，他當年的小伙伴，生長在農村，也沒有醫保，怎么可能長壽？而賀先生此時已經八十六了。八十六，就是現在也是長壽的，當年的小伙伴怎么可能還活著，即使活著一兩個，怎么還能識得兒時的面龐？
事實是事實，心理是心理。
準備葉落歸根的賀先生就是感到虛無。自己風光一世，還沒死呢，只是告老還鄉，已經驚不起一點漣漪了，這不跟其后世的蘇軾的感慨相似，“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”。這就是人生的虛無。也正是寫出了人生的這份虛無，才把這首詩鑄成名作。
“離別家鄉歲月多，近來人事半消磨。唯有門前鏡湖水，春風不改舊時波。”當時皇上很體恤他，賜他鏡湖養老，但當感受到人生的虛無時，這良辰美景，又有何用？
賀先生在看破人生后，旋即離世。
