我把現在的中國稱為個人實現時代，伴隨著中國夢而來的，正是大眾創(chuàng)業(yè)、全民創(chuàng)新，的確可以稱的上是一個能讓個人自由實現自我的發(fā)展階段。從2010年起算，到2030年中國經濟預計將增長至世界第一。能夠抓住這個歷史機遇，與國同進的人們，想必屆時能收獲不菲吧。
眾所周知，自上世紀80年代受改革開放外來思潮和地區(qū)貧富分化的雙重影響，中國民眾普遍產生了金錢至上的價值觀。作為80后，對此深有感悟。社會上一度出現的靈魂拜金錢的奇葩現象在令人咒罵之余，逐漸成為社會的正常現象，甚至將勤勞、儉樸等一系列傳統(tǒng)美德置于腳底板之下。思之固然可悲，然而這也是社會的發(fā)展趨勢，不容逆止。站在現在這個時間點看，這場價值觀的顛覆歷程正是中國經濟市場化理念深入民心的過程。是以，表面看起來社會道德敗壞了，事實上也不過是大家衡量價值的標桿發(fā)生變化了。比如人命標價問題，放在20年前，大家也會高呼人命關天，可是在高呼之后，對死者家屬的賠償卻是微乎其微，人命關天的口號只是維護了一下死者的哀榮，置死者家屬的現實訴求于無地。而當前在法規(guī)的指導下，對人命已有了清晰的“標價”，工傷與非工傷，有保險與無保險，發(fā)達地區(qū)與欠發(fā)達地區(qū)等等成為標價的參考要素，以致很多人抨擊人命不等價，富人、精英更值錢。與之相稱的是，死者家屬獲得了一定的喪葬費、撫恤金、補助金和賠償額，既能在當地予死者體面的哀榮，又能以之照顧遺屬，略寬其心。有意思的是，甚至出現了故意投死而騙保的事例。哪里是生命無價，不過是生命唯艱罷了。再好的口號也只是口號，于生活略無補益；而價值觀的自發(fā)選擇就好比是用腳投票，是再自然不過的事，無論你怎么喊口號，都不會貶損普通人自發(fā)選擇價值觀的正當性。倘若非要有道學對此貶斥鄙薄，那也只能說他不是個隨大流的人。
前話敘罷，且論當今。時代在變，價值觀也會變。我們終于迎來了中國人的個人實現時代，那么社會價值觀的選擇上是否會呈現出新的現象呢？我們已經看到有人選擇默默在偏遠地區(qū)支教，而主流媒體在為之高歌鼓舞；我們也看到紙醉金迷，物化女性有愈演愈烈之勢，而大眾媒體迎合著亢奮著；我們還看到自主創(chuàng)業(yè)者、科研工作者獲得國家點贊與支持，贏來個人實惠與社會地位；我們又看到廣大股民被淹死在一波一波的大浪中，廣大房奴被拖進一輩子也難以擺脫的貸款中……社會總是多面的，浪潮也是多向涌動的，但總會有一個主方向，那就是共同前進的方向。我們站在高處，終于看到：這一波的潮水是朝向四面八方啊。是的，這就是個人實現時代的特點。每個人都需要確定自己的方向，在你的方向上可能有同行者，但是你不一定能遇到。如果你有幸遇到很多同路的，很不巧的是你們有可能不得不相愛相殺，因為這還是個商品經濟時代。每個人以服務或產品贏得自己的生存權和發(fā)展權，一個區(qū)間內的同質化服務或產品就是你的競品。更別提那些能碾壓你的服務或產品了，那是砸你飯碗的存在。個人實現時代是殘酷的，沒人會在乎你的選擇，我們只在乎我們的服務或產品能否變現。所以我們會拼命用自己的價值觀去干涉、影響他人的，讓別人信奉我的價值觀，他才能更容易接受我的服務或產品啊。
當然了，你可以說我在胡說八道，一個時期總會有一個主流嘛。難道接下來的十幾年間不會形成一個思想主流嗎？我想，要是說思想主流那是有的，就是愛國。中國夢實現的過程，就是愛國主流思想大行其道的時期。在愛國思想的統(tǒng)攝下，我們的價值觀會被深深鉗制，但是這不會影響社會價值觀分化、錯亂的局面。因為個人實現時代的特點就是群體的個性化顯現。
未來我們繼續(xù)會看到一部分人還在吭哧吭哧背著房貸背著子女負重前行，一部分人卻打著放飛自我的旗號奉行丁克、不婚、同性、無性……但是區(qū)別可能在于大家都不會覺得誰的好誰的不好，而是會覺得這只是他的一個選擇。是的，尊重別人的選擇才是個人實現時代的隱藏價值觀。
原諒我的虎頭蛇尾，因為我要下班了，哈哈。