? ? ? 在現(xiàn)在，提到自然科學(xué)，提到物理數(shù)學(xué)化學(xué)等，我經(jīng)常聽到身邊喜歡這些學(xué)科的人會說這些學(xué)科真的很美，記得還專門有本書叫《數(shù)學(xué)之美》的，就用了具體的標準去套用論證。另一方面對于歷史地理等人文學(xué)科也是同樣有著相應(yīng)具體的評判標準。但是對于美學(xué)來說的話，就不是那么簡單的了。例如對于同一朵花，有人可能會說看起來很美，但如果換了一個人來評價就有可能會說覺得不是那么美。藝術(shù)也是一樣，對于藝術(shù)的審美也是仁者見仁智者見智。

? ? ? 到底什么是美？如何來看待藝術(shù)，藝術(shù)到底有哪些特點，這本《美的哲學(xué)》的作者葉秀山就在書中探討了這些問題。

? ? ? 本書一共分為四部分，對于美學(xué)與哲學(xué)之間的關(guān)系，藝術(shù)等問題進行了由淺入深的講解。

? ? ? 第一部分“引言——美學(xué)與哲學(xué)”里面主要講述了美學(xué)這門學(xué)科的特點，將美學(xué)與哲學(xué)進行了對比，從而得出“美學(xué)是哲學(xué)的一個方面，或一個分支，升值是一個部分”。而在書中作者對于‘美學(xué)’的定義是將其作為‘美的哲學(xué)’（關(guān)于美的哲學(xué)）或‘藝術(shù)哲學(xué)’觀。這對于理解全書講述的‘美學(xué)’的范圍作出了明確限定。之后將‘美學(xué)’在西方和東方的發(fā)展做了簡要交代，并且將中西方思想也進行了對比，當(dāng)然現(xiàn)在的中國的美學(xué)已經(jīng)在西方的美學(xué)思想影響之下逐漸同化。

? ? ? 第二部分“人及其世界——‘人詩意地存在著’”分為三小節(jié)講述了對我們所處的這個世界的理解以及對我們自身如何為人的理解。在這兩方面的介紹中，將世界從物質(zhì)層面和精神層面都進行了仔細的講述與探討，得出我們生活的世界是“有意義”的結(jié)論。當(dāng)然這樣的結(jié)論并不是采取的“人類中心論”的態(tài)度，因為在作者看來“世界雖只對‘人’顯現(xiàn)其特殊的意義，但這種‘意義’又是‘世界’本身所擁有的，不是‘人’加諸‘世界’的。是‘世界’本身‘教’、‘授’、‘我’以‘意義’，‘世界’使我成為‘藝術(shù)家’和‘欣賞者’”。最后在這部分里作者還探討了藝術(shù)的世界與我們現(xiàn)實的世界的聯(lián)系與區(qū)別。藝術(shù)世界來源于現(xiàn)實世界，而又區(qū)別于現(xiàn)實世界，屬于‘另一個世界’。正如書中所言“‘藝術(shù)的世界’之所以是‘另一個世界’，是因為它有‘另一個時空’”。當(dāng)然這‘另一個時空’的理解，就要仔細揣摩了。

? ? ? 第三部分和第四部分則講述了藝術(shù)與科學(xué)，宗教，歷史等的關(guān)系。本書的專業(yè)性還是很強的，所以建議要閱讀本書的讀者首先還是要有一些對藝術(shù)的了解再來閱讀，不然要徹底理解本書還是很需要一些時間的。