《談藝錄》引言
余雅喜談藝,與並世才彥之有同好者,稍得上下其議論。二十八年夏,自滇歸滬瀆小住。友人冒景璠,吾黨言詩(shī)有癖者也,督余撰詩(shī)話。曰:“咳唾隨風(fēng)拋擲可惜也。”余頗技癢。因思年來(lái)論詩(shī)文專篇,既多刊布,將彙成一集。即以詩(shī)話爲(wèi)外篇,與之表裏經(jīng)緯也可。比來(lái)湘西窮山中,悄焉寡侶,殊多暇日。興會(huì)之來(lái),輒寫(xiě)數(shù)則自遣,不復(fù)詮次。昔人論文說(shuō)詩(shī)之作,多冠以齋室之美名,以誌撰述之得地。賞奇樂(lè)志,兩美能并。余身丁劫亂,賦命不辰。國(guó)破堪依,家亡靡託。迷方著處,賃屋以居。先人敝廬,故家喬木,皆如意園神樓,望而莫接。少陵所謂:“我生無(wú)根蒂,配爾亦茫茫”,每爲(wèi)感愴。因逕攘徐禎卿書(shū)名,不加標(biāo)別。非不加也,無(wú)可加者。亦以見(jiàn)化鶴空歸,瞻烏爰止,蘭真無(wú)土,桂不留人。立錐之地,蓋頭之茅,皆非吾有。知者識(shí)言外有哀江南在,而非自比“昭代嬋娟子”也。
《談藝錄·三一》（節(jié)選）
［……］周草窗《浩然齋雅談》卷上、元遺山《中州集》卷七皆記蘭泉先生張建語(yǔ),略謂:“作詩(shī)不論長(zhǎng)篇短韻,須要詞理具足,不欠不餘。如荷上灑水,散爲(wèi)露珠,大者如豆,小者如粟,細(xì)者如,一一看之,無(wú)不圓成?！睆埳萄浴吨袢~廠文集》卷二十一《錢慈伯檢討招同馮魚(yú)山編修小集獨(dú)樹(shù)軒》七律自註云:“予與據(jù)石侍郎在陳伯恭齋中醉歸,中道侍郎忽下車,指車輪顧余曰:詩(shī)之妙如輸之圓也?！薄焙巫迂憽妒薏萏梦拟n》卷五《與汪菊士論詩(shī)》云:“落筆要面面圓、字字圓。所謂圓者,非專講格調(diào)也。在理,一在氣。理何以圓:文以載道,或大悖於理,或微礙於理,便於理不圓。氣何以圓:直起直落可也,旁起旁落可也,千回萬(wàn)折可也,一戛即止亦可也,氣貫其中圓。”曾滌生《家書(shū)》咸豐十年四月二十四日《諭紀(jì)澤》詳說(shuō):“古今文人下筆造句,總以珠圓玉澗瑪主;雖揚(yáng)、馬、昌黎,力求險(xiǎn)奧,而無(wú)字不圓,無(wú)句不圓?！崩钔C(jī)《舉業(yè)瑣言》云:“行文者總不越規(guī)矩二字,規(guī)取其圓,矩取其方。故文藝中有著實(shí)精發(fā)核事切理者,此矩處也;有水月鏡花,渾融周匝,不露色相者,此規(guī)處也。今操觚家負(fù)奇者,大率矩多而規(guī)少,故文義方而不圓?！庇喟磸┖汀段男摹?亦偶有“思轉(zhuǎn)自國(guó)”《體性》、“骨采未”《風(fēng)骨》等語(yǔ)。乃知“圓”者,詞意周妥、完善無(wú)缺之謂,非僅音節(jié)綢順、字句光緻而已。［……］
