這個(gè)問題，幾年前你就問過我。
   當(dāng)時(shí)是沒怎么回答，或者說沒好好回答，不如說是不知道怎么回答。這兩天做了些思考，決定把自己想過的內(nèi)容整理一下，省得日后又忘了。也希望留給Amy作為爸爸當(dāng)年的一些見識(shí)。
    喜歡歷史大概是因?yàn)樯蠈W(xué)的時(shí)候，歷史成績驕人所累。發(fā)現(xiàn)每次歷史成績都能滿分，教歷史的小老頭很是喜歡，雖然只靠背誦。再后來發(fā)現(xiàn)了解歷史就可以在人前炫耀，這個(gè)正經(jīng)讓我現(xiàn)在覺得很是惶恐。彼時(shí)的歷史知識(shí)僅僅是知道而已。爹媽在看歷史劇的時(shí)候，我總能拿出個(gè)人物講他是怎么發(fā)展的，有什么趣事，怎么死的。從他們贊許的眼神里獲得的動(dòng)力，僅此而已。
     那時(shí)候，歷史只是歷史事件、歷史人物。用處自然在我這兒也只是談資。我通讀的大部頭史書是《資治通鑒》。到現(xiàn)在還記得胡三省給他的評(píng)價(jià)：為人君而不知《通鑒》，則欲治而不知自治之源，惡亂而不知防亂之術(shù)，為人臣而不知《通鑒》，則上無以事君，下無以治民，為人子而不知《通鑒》，則謀身必至于辱先，作事不足以垂后。小時(shí)候給自己的定位很高，希望自己能具經(jīng)天緯地之才，所以有幸從別人那兒接了半本，已然入迷，現(xiàn)在想想確實(shí)可笑。回過頭來發(fā)現(xiàn)，正是這本編年史，讓人沉迷其中，又能讓人警醒。再后來是《史記》等等《二十四史》，野史也不放過。中華歷史浩浩湯湯五千年，我們是什么，蜉蝣而已。人生不過數(shù)十年，有限的人生里看到的無限廣闊的大千世界，讓人頓生渺小之感。這就是歷史給人的震撼。歷史面前，一切的蠅營狗茍都變得沒有必要，雖有千萬人皆為利來利往，真真生前身后名？這是其一。
     道德經(jīng)曰：天地大德曰生。歷史給人“生”的力量，正如王陽明之謂天理，天道。歷史一樣給你一面鏡子，不是讓你鑒人鑒史，而是讓你真切感受萬物勃勃生機(jī)，向上進(jìn)發(fā)的力量。我也思考過我為什么而活，為自己抑或?yàn)樗耍跉v史賦予你向上生長力量的時(shí)候，你才是你價(jià)值的體現(xiàn)，你的向上才是激發(fā)你的肉體奮發(fā)的力量。別人的認(rèn)可，也僅僅是我人生的點(diǎn)綴或是注腳。我覺得這也是王守仁千百年來為人敬仰的很大原因。此其二。
    歷史是必然的又是無常的，是歷史給我的第三個(gè)認(rèn)識(shí)。天下大勢(shì)，分久必合，合久必分，即是必然。無常又是歷史車輪滾股向前的同時(shí)，時(shí)而涓涓細(xì)流，時(shí)而波瀾壯闊，任何前行的路況都可能帶來歷史的大變化，而變化才是歷史的魅力所在。
    文筆應(yīng)該是其四。《左傳》初，鄭武公娶于申，曰武姜，生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛共叔段，欲立之。亟請(qǐng)于武公，公弗許。看看，寥寥數(shù)字把這幾個(gè)人物刻畫的栩栩如生。再如《史記》：項(xiàng)籍少時(shí)，讀書不成，去學(xué)劍，又不成。項(xiàng)梁怒之。籍曰：書足以記名姓而已，劍一人敵，不足學(xué)。學(xué)萬人敵。于是項(xiàng)梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟學(xué)。惜墨如金，人物躍然紙上，讓我輩自愧不如。這樣的好句子史書上俯拾皆是。好些篇章后面，都有司馬遷發(fā)表的議論，這就是大家所熟知的“太史公曰”。這些論贊，議論宏闊，筆勢(shì)縱橫，旨義深微，言詞精練。或考證古史，或敘游歷所得，或提求取材義例，或明其作述之旨，或褒貶人物，或縱論史事，或者隱含譏剌。要皆直抒胸臆，觀點(diǎn)鮮明。無不都是從大處著眼，恰如其分，而又多是從小處著手，順手拈來。古人編寫策論教科書《古文觀止》也大多從這些書籍里摘出來的。《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》、《新五代史》都是私人撰寫的，非常好。從《晉書》開始，史書大多是政府組織編纂的，因此大多失去了文學(xué)價(jià)值。而史料價(jià)值自然也打折扣。《宋史》寫得很倉卒，內(nèi)容龐雜混亂。《明史》是在滿洲清國大興文字獄的狀態(tài)下編纂的，刪去了很多“敏感”的東西，也死了非常多的人。《元史》最差。現(xiàn)在有人把《清史稿》算做正史，清史稿只是個(gè)稿件，寫得太潦草，內(nèi)容更加混亂，前后矛盾的地方比比皆是，基本沒有什么史料價(jià)值。
  以上四點(diǎn)，算是我最近思想整理出來的。他給人力量，給人為人處世的大道，又給人警醒。
  生活本來平淡，歷史給人大波瀾，真好。