學(xué)習(xí)碎片化知識(shí)就像淘一堆沙子，伸手看似抓了很多，但我們攤開(kāi)才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)也就留下了手掌心那么點(diǎn)。所以，很多時(shí)候我們?cè)谛列量嗫嗟乜惺郴ヂ?lián)網(wǎng)的碎片化知識(shí)，可到頭來(lái)仍然是一無(wú)所獲或是寥若晨星。
你不能怪指縫太寬，也不能怪沙子太細(xì)，萬(wàn)物互聯(lián)的時(shí)代，注定了我們都是被互聯(lián)網(wǎng)喂養(yǎng)的動(dòng)物。我們期待含英咀華，卻又怕食不果腹；我們期待飽餐一頓，卻又怕消化不良。不可否認(rèn)，這也就是我們忙忙碌碌、焦焦慮慮的真相。
但是，無(wú)論如何，這個(gè)時(shí)代并不缺乏養(yǎng)料，缺乏的是吸收。
關(guān)于這一點(diǎn)，我相信只有當(dāng)我們把適合的養(yǎng)料，放在適合的位置，才能確保它的吸收。這就像蓋房子，每一塊零件都有它相應(yīng)的位置，正確的堆砌是為了夠更好的被利用，物盡其用是我們發(fā)揮它的最大價(jià)值。
與此同時(shí)，價(jià)值的利用深度與否，也就代表了這座房子建造的牢固強(qiáng)度與否。
如此看來(lái)，在我們獲取五花八門的知識(shí)之前，構(gòu)建自己的成長(zhǎng)框架很有必要。規(guī)劃一副有棱有角的框架，再將不同位置的知識(shí)點(diǎn)堆砌進(jìn)去，這座成長(zhǎng)大廈才能穩(wěn)固不倒。
對(duì)于個(gè)人知識(shí)體系的建設(shè)，仁者見(jiàn)仁，有人選擇不斷地開(kāi)枝散葉，豐富更多的知識(shí)技能。有人則選擇在自己的垂直領(lǐng)域，精耕細(xì)作。而對(duì)于如何構(gòu)建成長(zhǎng)框架，應(yīng)該都是大同小異，萬(wàn)變不離其宗。
1.元認(rèn)知（以下簡(jiǎn)稱認(rèn)知，并非表面的信息認(rèn)知）
在整個(gè)世界，人類的地位本可以說(shuō)是渺小到微乎其微，但龐大的集群力量卻又讓這個(gè)世界時(shí)時(shí)刻刻都受到人類的影響。隨著人類的自我認(rèn)知不斷提升，層出不窮的技術(shù)也在一次次撼動(dòng)世界原本的面貌。
如果沒(méi)有認(rèn)知革命的迭代更替，那么很可能現(xiàn)在的我們還在某個(gè)樹林里為了填飽肚子而四處流竄，過(guò)著遠(yuǎn)古采集時(shí)代的生活，又或是其他開(kāi)啟自我和世界認(rèn)知的動(dòng)物替代人類，統(tǒng)治著這個(gè)世界，比如豬。
顯然，這并沒(méi)有什么不可能。包括現(xiàn)在，萬(wàn)物運(yùn)行皆有其特定的因素。
很多時(shí)候，當(dāng)我們?nèi)ド钔诓煌录澈蟮脑頃r(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)它們的本質(zhì)都是一樣的，都圍繞某個(gè)特定的核心在發(fā)展。
例如，不同股票的漲跌，無(wú)論其代表的公司基本面或是宏觀經(jīng)濟(jì)的消息面有什么影響，紅綠K線的背后，本質(zhì)就是人心的情緒變化。
于是，在股市里，有能力者便能協(xié)調(diào)自身的資源，在股市里橫行霸道，收割一波又一波的韭菜。而缺乏自我控制的人，由于本能的暴露，大部分都被傷的體無(wú)完膚。
同樣，很多時(shí)候，我們常常做錯(cuò)了選擇，其帶來(lái)的結(jié)果是痛苦的。而我們事后一想，這種犯錯(cuò)的情形宛如昨日。于是就埋怨自己，為何在同一個(gè)坑里會(huì)失足兩次。
事實(shí)上，這并非我們愚蠢，只是邪惡的本質(zhì)披上了不同的外表，讓我們失去了判斷而已。但這一切，其實(shí)也得歸咎于我們，是我們對(duì)世界和自我的認(rèn)知不夠。
從古至今，認(rèn)知就一直在承擔(dān)著非常重要的角色。所以，對(duì)世界的認(rèn)知和自我認(rèn)知是個(gè)人成長(zhǎng)的基石，更是個(gè)人成長(zhǎng)框架的定位樁。
人類的大腦是個(gè)很神奇的東西，也是我們現(xiàn)在有別于其他物種的重要原因。大腦對(duì)已知信息的加工思考，才能帶給我們不斷地認(rèn)知更新。而傳達(dá)外界信息至大腦的媒介，則是我們的感官五覺(jué)（觸覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)）。
如果我們僅僅只是接收了外界信息，而不去做大腦的深度思考，那這真就僅僅只是信息。
例如，你知道冬天很冷，通過(guò)身體你可以感受到寒冷的特征。但是，如果不去思考為什么冬天會(huì)寒冷，那就等于不知道地球還有公轉(zhuǎn)、自轉(zhuǎn)這一說(shuō)，更深地說(shuō)，我們也就不知道地球?yàn)槭裁磿?huì)有公轉(zhuǎn)和自轉(zhuǎn)。這也就和普通人無(wú)異，誰(shuí)都知道冬天會(huì)冷。
當(dāng)然，這僅僅只是個(gè)例子，目的是想說(shuō)明，我們應(yīng)該對(duì)周遭所有發(fā)生的一切事物保持敏感的態(tài)度，懷有一顆思考的心去看待。思考可以讓我們撥開(kāi)事物表面的層層云霧，探尋背后的真理本質(zhì)，這有助于我們的認(rèn)知啟發(fā)。
對(duì)于事物的思考三原則，通?？梢允牵?/p>
它存在的原因是什么？（縱向思考，力求本質(zhì)）
能否加以優(yōu)化或替代？（橫向排列，尋找連接）
可以如何優(yōu)化或替代？（廣向發(fā)散，啟發(fā)認(rèn)知）
2.方法論
如果說(shuō)元認(rèn)知是一種以宏觀的角度，一種類似戰(zhàn)略的形態(tài)，在成長(zhǎng)的框架里起到底層基石的作用。那么，方法論就是在微觀上對(duì)某個(gè)問(wèn)題的戰(zhàn)術(shù)決策，以一種可執(zhí)行性的方式，進(jìn)行問(wèn)題的解決。
這就像是一種量化式的計(jì)劃，為我們排列好步驟，而我們所要做的就是落實(shí)并推進(jìn)方法論中各個(gè)細(xì)節(jié)的部分以便可以達(dá)到我們的目的。
如此說(shuō)來(lái)，在成長(zhǎng)框架里，方法論更像是排列整齊、橫縱分明的木梁，而其中的工具就是螺絲配件，銜接著各種木梁間的交匯節(jié)點(diǎn)。
其實(shí)，這篇文章就像是一種方法論大綱，有可行性的方法幫我們構(gòu)建成長(zhǎng)框架。當(dāng)然，對(duì)于不同的人來(lái)說(shuō)，可能方法論的描述越詳細(xì)越好。而至于要以什么樣的工具去輔助方法的落實(shí)，這的確也是因人而異。
從根本上來(lái)說(shuō)，方法論的獲取類似個(gè)人知識(shí)體系的建設(shè)。就如開(kāi)頭說(shuō)到，對(duì)于體系建設(shè)有人選擇不斷地開(kāi)枝散葉，豐富更多的知識(shí)技能。有人則選擇在自己的垂直領(lǐng)域，精耕細(xì)作。而后者，就是方法論形成的基礎(chǔ)。
方法論的獲取渠道：
其一，就是通過(guò)大量的主題輸入。
例如，一個(gè)完全陌生的門外漢，想要學(xué)習(xí)新媒體運(yùn)營(yíng)到精通，那首先就得輸入大量市場(chǎng)上有關(guān)新媒體運(yùn)營(yíng)的知識(shí)。
然后羅列出主題輸入的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，再通過(guò)自己的思考將這些知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行歸納整理，整個(gè)體系流程，必然是以金字塔的形式，由單一的技能形式到細(xì)節(jié)的不斷豐富拓展。
其二，方法論就像一塊煉金石，除了主題輸入，還需要在實(shí)踐中不斷地歷練。
一切沒(méi)有經(jīng)過(guò)歷練的方法論都是耍流氓，頂多稱得上概念論。
所以，當(dāng)我們掌握了市面上新媒體的表面知識(shí)，并整理成自己的知識(shí)體系后，還需要對(duì)這些知識(shí)進(jìn)行反復(fù)實(shí)踐排查，取其精華，去其糟粕，最后真正濃縮成屬于自己的方法論，一個(gè)針對(duì)新媒體運(yùn)營(yíng)的方法論。
有了元認(rèn)知的支撐，在這個(gè)基礎(chǔ)上搭建多種方法論的木梁，對(duì)于個(gè)體的成長(zhǎng)框架也就大致形成。
以此，我們?cè)偃カ@取知識(shí)，不同的知識(shí)特點(diǎn)必然屬于不同的框架節(jié)點(diǎn)上，有關(guān)于元認(rèn)知的，有關(guān)于方法論的，也有關(guān)于連接方法論的工具。
而不同的知識(shí)堆砌在成長(zhǎng)框架上相對(duì)應(yīng)的位置，一方面讓知識(shí)得以更大化的吸收，另一方面是讓我們的整個(gè)成長(zhǎng)框架更加牢固。
總而言之，這個(gè)時(shí)代并不缺乏養(yǎng)料，但是如果沒(méi)有很好的吸收，那養(yǎng)料也有可能變成你成長(zhǎng)的毒藥。
