我和眾多了解到《工藝之道》這本書的書友們一樣，是從汪涵的節目開始的。從小看他的電視便察覺其博學儒雅，被安利后便就直奔亞馬遜，后來捧起書一讀到底。

早前聽聞許多人不太習慣《工藝之道》艱澀、偏理論的語言風格，但可能是我的接受能力尚可，卻也讀來喜悅的很，可能無法謂之“流暢”，但至少嘗出了字字珠璣。心底也時不時暗暗感謝譯者將這位日本工藝道學第一人的理論編纂地十分有韻味，因為但凡接觸過專業翻譯的人可能都會知曉“學院派”著作的難譯程度，語言的屏障總會稍不留神便把原本就存在的鴻溝繼續拉大。

說到這里，若是有拿到書的朋友自覺啃不動，也請不要束之高閣、無所謂吃灰或泛黃，大可嘗試閑暇時興趣翻看，所謂“讀書百遍其義自見”，相信漸漸就能索查其韻味，不過是句句哲理，句句需思忖，你盡管思考到你想要的層次便可，這便是此書之妙趣。

所謂貫穿全書的“工藝之道”，算是柳宗悅為自己心中最正統的工藝進行一次鄭重的定義和歸納。書中到處充滿哲學乃至玄學的內容，也許就能猜到它并非現代之作。這部關于工藝性質的論文集于1927年前完成。柳也是哲學出身，早年又熱衷于宗教研究，所以在他的工藝理論中抽象的概念和論斷多于對工藝行業現狀的實際論證。所以可能作者在序言中謙虛地寫到：“本書對工藝的意義的深刻的睿智和正確的認識尚未論及，基本上只是一些片段，即就是整理之后也不能成其體系，但卻不失為具有某種內在的意義?！?/p>

就通常而言，讀者一般可能會有兩種閱讀經驗：一般著作從頭開始往后看，而隨筆雜記則可以憑興趣翻看。而這本《工藝之道》卻是一個例外。它是正序或者倒序或者從某一頁開始翻看都會會心感慨的特殊存在，這樣的體驗想必只有哲學了吧。因此《工藝之道》對于我更傾向于是一部帶有小品氣質的哲學或佛學著作。且對日本大和文化不甚了解的朋友可以在書中能明晰嗅到日本文化及心理的特點、審美形態。

書中最令人印象深刻的，是他關于工藝之美的論述：

工藝之美在于無我，脫離我執的境界。

唯有大眾創造，具有實用價值的美才是工藝之美。它實用而健康、親切且自然，他遵循自然之道，充滿溫潤之情。

對比美術則越是迫近理想就越美，而工藝則是越接近現實便越美。美術是偉大的、崇高的，要從遠處仰望，可一旦接近就沒有尊嚴，人們通?？偸菍⑵涓吒叩貟煸趬ι?。但工藝的世界卻并非如此，越是接近我們就越發顯出優柔之美，日復一日的共同生活，產生了不能分離的感情。沒有高高在上的位置，而在于平易近人，這種“親切感”就是工藝之美的感情所在。

這便是通達人類文化的工藝美學吧。

它是“盛開在大地上的圣潔的蓮花是凈土之花，而由上天賜予的、在大地上綻放的花?！?/p>

你似乎能夠想象日本的工藝人，他們極為虔誠，遵從自然指引，用敬畏而溫和的自然之心制作了工藝品，而在此種心態下創作的作品，也更具價值與意義。人、器物與神明世界在這個時候，形成了一條有機鏈接。

這是我讀完此書最大的觸動。一種心靈受到洗禮，盛開鮮花的妙趣。我開始理解日本對工藝的固執與信念----他們用近乎極端的方式處理產品的每一個細節，無法忍受一分的不尊與懈怠。很多人稱贊日本工匠”認真“，我想這并不恰當。那是一種皈依自然的東方之寂靜，坦率、古雅、無想之美罷了。

紀錄片《壽司之神》中的匠人小野二郎，極盡一生詮釋對工藝的信念，在市場里每天最好的鮪魚就只有一條，他只要那一條。

既然工藝源于自然，那么工藝之美又何嘗只圈限于工匠。

對自然的皈依，對信念的執著，對生命的坦率體察，那是我們生而為人的共鳴。

也許，步步走近理想的你，本是一位在器物中固執地修行的匠人。