《南渡北歸》

此時的胡適雖然有點(diǎn)謙虛地把自己大名列入“半新半舊”的圈子之內(nèi)，但就他的國學(xué)功底與成就而言，與王國維相較，不能說無法望其項背，至少是不能與王國維齊肩并立，更談不上予以匹敵。就“究天人之際，通古今之變，成一家之言”這一學(xué)術(shù)框架和標(biāo)高論，

自兩千多年前偉大的史學(xué)家司馬遷與世長辭，過了一百多年才產(chǎn)生了班固；班固死后五十多年產(chǎn)生了荀悅；荀悅死后過了八十多年產(chǎn)生了陳壽。陳壽死后七百年，直到11世紀(jì)才產(chǎn)生了歐陽修、司馬光及其助手劉恕和范祖禹。12世紀(jì)產(chǎn)生了鄭樵。鄭氏死后六百年，到18世紀(jì)才產(chǎn)生了趙翼、錢大昕、王鳴盛、全祖望、章學(xué)誠等幾位名家。繼趙、錢、王、全、章等人死后百余年，才有曠世天才王國維橫空出世。

而王氏不僅“古史及文字考證之學(xué)冠絕一世”（吳宓語），其學(xué)問博大精深，是繼魏晉時期寫出不朽名著《三國志》的大史學(xué)家陳壽死后一千六百年來，歷代史學(xué)名宿所不能匹敵的。正是有了?此偉大的創(chuàng)舉，后人遂有“不觀王國維之學(xué)問，不知大師之大，高山之高”的名言警句。