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“盡心、知性、知天”即為生知安行，是圣人的事情；“存心、養(yǎng)性、事天”，即為學知利行，是賢人的事情；“夭壽不二，修身以俟”即為困知勉行，是學者的事情

今天，內容大段大段的，看的昏昏欲睡，實在沒有心得，對先生所說人生三階段，依然不能領悟，暫網(wǎng)上查資料，備再次復習時深入領會。

‘盡心，知性，知天’何以為圣人境界？心之體，性也。性之源，天也。盡心就是盡性，就是知天。知天，就是心若明鏡，照鑒天下萬物，明辨善惡。這里不得不提到，王陽明的核心思想是知行合一，知道善惡之別，就表示與一舉一動之間，都會做到行善避惡。這無疑是純乎天理之極、無一絲人欲的圣人境界。
‘存心，養(yǎng)性，事天’何以為賢達境界？關鍵在于如何理解存心與盡心的差距。在此，王陽明認為，存心，存的是私心，也就是心有人欲。可見，這的確比盡心要略遜一籌。齊次，事天與知天也有明顯的不同。事天，表示天命無法超越，只能順天而行。知天，則向前邁了難至關重要的一步，認為天人不二，純乎天理之極之心就是天命所歸。所以學知利略遜于生知安的賢達階段。
‘夭壽不二，修身以俟’何以是困知免階段？夭壽，在此不單單指的是壽命之長短，它涵蓋了成長過程中的所有得失。身處逆境，當然需要自我勉勵。身處順境，也要居安思危。所以這是人生的第一階段