第三章：覺醒體驗

文學影視作品中有大量有關覺醒體驗的例子，這些主人公直面死亡，人生反而豐富起來。

哲學家們也在提醒我們“生死相倚”。斯多葛學派的哲學家們教導我們，學習如何好好活著，也就是學習如何去死。西塞羅說：“思考哲學就是為死亡做好準備?！笔ァW古斯丁寫道：“唯有面對死亡之時，一個人的自我才真正誕生。”這些偉大的思想家們穿越歷史的長河以不同的方式提醒我們，雖然死亡可以從肉體上摧毀我們，但死亡也能在精神上拯救我們。

此話怎講？關于死亡的觀念如何能拯救我們？讓我們在下文中細細道來。

直面死亡觸發自我覺知

“本真”的存在，意味著你不但覺知到存在與死亡，也對其他永恒不變的生命特性保持警覺，而且能夠更熱切、更樂意去做一些有意義的改變。你會迅速承擔起人類的基本職責，創造出一個投入、豐富、充滿意義以及自我實現的真實人生。?

許多研究表明，直面死亡能夠引發戲劇性的長久改變，靠近“本真”的存在。我曾與瀕臨死亡的晚期癌癥患者密切接觸，長達十余年，我發現他們中的許多人非但沒有陷入麻木的絕望，反而產生了積極而深遠的改變。這些人放棄了生活中無關緊要的瑣屑之事，重新安排人生的重心；他們主動選擇不做違背心意的事情；他們花時間與至親至愛更深地交流；他們對生命中原本平常的事物，比如變換的四季、美麗的大自然，以及節日或者新年的來臨等充滿感恩。

許多研究還表明，這些晚期癌癥患者不再對其他人感到恐懼，他們有勇氣去冒險，而很少擔心被拒絕。一個病人幽默地告訴我：“癌癥治好了神經癥”。另一個病人則告訴我：“太遺憾了！我直到現在，直到身體里長滿癌細胞了，才知道該怎么活！”

在生命的最后一刻覺悟

作者借用托爾斯泰的小說《伊凡·伊里奇之死》告訴我們覺醒體驗是什么樣子的。

傲慢狹隘自私的中年官員伊凡·伊里奇得了絕癥。疼痛一直折磨著他。當死亡臨近時，他才意識到自己將全部人生都用來追求名譽、聲望和金錢，借此逃避死亡必將到來這個不爭的事實。

在和自己的內心深入交談之后，他清醒地意識到：他死得如此糟糕，正是因為他活得如此糟糕。他的整個人生都錯了。為了逃避面對一死，他竟然沒有讓自己好好活過。他覺得自己的人生就好像平時坐在火車車廂里，當他以為自己在前進時，卻是在后退?，F在，他終于開始真正覺知到自己。

隨著死亡逐漸逼近，伊凡·伊里奇發現自己其實還有時間。不僅是他，所有的生命都會面臨死亡。他發現了自己的同情心，那股來自心靈深處的全新感受。伊凡對他人懷著溫柔：當小兒子親吻他的手時，當仆人充滿關愛地照料他時，甚至，對他年輕的妻子，伊凡也第一次感受到了那份的柔情。他對他們充滿了愧疚，為他曾經帶給他們的痛苦感到愧疚。最終他沒有在疼痛中死去，而是在充滿愛心的愉悅之中安然闔眼。

托爾斯泰的這部小說不僅是令人過目難忘的文學名著，而且給我們上了很有教育意義的一課。任何想要安然面對死亡的人都該讀一讀這本書。

如果這種“自我覺知”(mindfulness of being)的確引發了重要的個人改變，那么，如何由這種關注日?，嵤碌纳婺Ｊ街饾u轉化成能夠引發改變的生存模式呢？只是默默期待或者暗自咬緊牙關是無濟于事的，動人心魄的或難以平復的體驗才可以引發一個人的真正覺醒，把他們從日常瑣事中拉出來，拉進本真的存在之中。這也就是我所說的“覺醒體驗”。

但是，在我們的平淡生活中去哪里找“覺醒體驗”呢？從我個人的體驗來說，一些重大的生活事件，常常能夠引發覺醒體驗。這些事件包括：

-喪失身邊親愛的人

-患有危及生命的疾病

-親密關系的破裂

-重大創傷，如火災、強奸、搶劫等

-子女離家（空巢期）

-失業或更換職業

-退休

-搬至敬老院

-能夠傳達內心深處信息的有影響力的夢

? -? 一些重要的生命里程碑，如五十、六十、七十大壽等

最后，請記住以下這句要點：直面死亡會引發焦慮，卻也有可能極大地豐富你的整個人生。覺醒體驗可能感覺很震撼，但卻往往比較短暫。因此，本書第四章將討論接下來如何將這種一時的感觸轉化為持久的覺悟，從而減輕死亡焦慮、豐富人生體驗。