提起中國哲學，我腦海中浮現的首先就是那兩個駕車和騎牛的老頭，他們是源頭。這正如提到西方哲學一定會回到蘇格拉底跟柏拉圖身上一樣。

哲學，是什么？這個東西吧，你越深究就越糊涂，所以還是簡單的說比較好。哲，就是智慧的意思，學，就是學問的意思，合起來，就是智慧的學問。張國清教授在《智慧與正義》這堂課上，曾經對我們說：“我從不懷疑你的聰明，但我不知道你是否有智慧。游戲機前黑白顛倒、日夜鏖戰的年輕人，大多是絕頂聰明的人。但是，硬要說他們有智慧，我和你一樣，肯定會打上一個大問號。”

這句話曾經對我產生了極大的影響，從此之后，我不再關注一個人是否聰明，而是關注他是否有智慧，跟聰明相比，智慧高明一萬倍。那什么叫有智慧呢？

在《世說新語》中，有這么一個記載：王戎七歲，嘗與諸小兒游，看道邊李樹多子折枝，諸小兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李。”取之信然。從這件事本身看，你可以說王戎很聰明，但是說他有智慧明顯不合適。

在《晉書·文苑列傳》里有這樣的記載：“思（左思）小學鐘、胡書及鼓琴，并不成。雍謂友人曰：‘思所曉解，不及我少時。’思遂感激勤學，兼善陰陽之術。貌寢，口訥，而辭藻壯麗。不好交游，惟以閑居為事。造《齊都賦》，一年乃成。復欲賦三都，會妹棻入宮，移家京師，乃詣著作郎張載，訪岷邛之事。遂構思十年，門庭籓溷，皆著筆紙，遇得一句，即便疏之。自以所見不博，求為秘書郎。”后賦成，洛陽紙貴。從中很明顯可以看出，左思并不是一個聰明人，甚至還有點笨，但是，我認為他很有智慧。能把一件事做到極致的人，你能說他沒有智慧嗎？

所以，我有時候夸人“很笨”，其實，我真的在夸他。同時，我也不太喜歡有人說我聰明，這實在是比較低級的評價，倒寧愿人家說我比較笨，那我也許會小小的高興一下。

既然人人都喜歡自己聰明，時常進行各種各樣的智商測試，來證明自己是一個聰明人，那為什么比聰明高明一萬倍的智慧卻得不到同樣的關注呢？為什么各種工具性、技術性的知識如數理化等，受到人們的重視與追捧，而追求智慧的學問卻幾乎無人問津呢？這實在是一件怪事。

說道智慧，我們還是先說說這兩個老頭吧。說起這兩個老頭，那可了不得！一個神龍見首不見尾，一個是“天縱之圣”。老子者，楚苦縣厲鄉曲仁里人也，姓李氏，名耳，字桞，周守藏室之史也。”這是《史記》里比較準確的記載。至于什么李母孕八十一年而生聃，生時須發皆白，故名之曰老子之類的，我是不敢相信，這也太詭異了。至于孔夫子，那就比較靠譜了。“孔子生魯昌平鄉陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇。紇與顏氏女野合而生孔子，禱于尼丘得孔子。魯襄公二十二年而孔子生。生而首上圩頂，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。”這兩位，一位創造了道家，一位創造了儒家。從此，中華文化，永遠都脫不了這兩位的印記。所謂“內道外儒”，此之證也。

自古以來，人們對神秘的東西都有一種強烈的好奇心，我也不例外。老子這個人物，除了寫了本《道德經》，留下了籍貫、名姓（還不一定正確），其他的都是一片空白。但是，人民群眾的想象力是無限的，不比當今人YY的能力差，所以，各種關于老子先生離奇的故事層出不窮。我還是比較喜歡靠譜一點的故事：老子出關。這實在是一個讓人解讀不盡的故事。為什么他要出關？他要去哪？對于這些，我們暫時不討論，篇幅也有限。那我就來說說故事本身吧！

老子修道德，其學以自隱無名為務。居周久之，見周之衰，乃遂去。至關，關令尹喜曰：“子將隱矣，強為我著書。”于是老子乃著書上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所終。

上文是《史記》中的記載。我自認為，寫得實在無可挑剔。所以，先引用了下來。然后我再說。

傳說啊，在周朝末期，有一個函谷關，關里有一個關令，叫尹喜。有一天，他望見紫氣東來，知道是圣人要來了。出門一看，看見一位仙風道骨的老者，騎著青牛，緩緩走來。當得知，老子要走了，尹喜甚為惋惜，又不能阻止，便讓老子寫下點東西，留給后人。老子要出關，自然要過尹喜這一關，不好推辭，就大手一揮，寫！然后，驚天地泣鬼神的五千言《道德經》橫空出世了（所以說，文章還是要看內容，內容不好，寫再多也沒用）！老子寫完后，揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。

從此，莫知其所終。