? ? ? ? ? ? ? ? ? ?《把酒問月》 ? 唐代 李白

青天有月來幾時？我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。

皎如飛鏡臨丹闕。綠煙滅盡清輝發(fā)。但見宵從海上來，寧知曉向云間沒？

白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。

? ? ? ? ? ? ? ? ? 《春江花月夜》 ?唐代?張若虛

春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。

江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰?？绽锪魉挥X飛，汀上白沙看不見。

江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？

人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。

白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？

可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。

此時相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。

昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。

斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，清風搖情滿江樹。

《把酒問月》與《春江花月夜》明月意象簡析

詩仙李白的《把酒問月》與張若虛的樂府詩《春江花月夜》是人們耳熟能詳?shù)拿@兩首詩同作于唐代，又同對明月的描寫精彩絕倫。本文試比較分析這兩首詩的精妙之處。

【文學角度】

一、題目：

首先從題目來對比，已經(jīng)可以約略地知道兩位詩人構(gòu)思的側(cè)重點。李白著重于“問月”，也就是偏重于詩人主體對明月的思索和體悟；張若虛則以“春”“江”、“花”、“月”、“夜”五字精煉地涵蓋了一組立體的圖景，表明詩人視角是以描述景色為重點，其中又以“明月”意象貫穿了整首作品。

二、內(nèi)容：

1.問月

詩作的起首，兩位詩人分別用一個問題來作為開場。李白問的是“青天有月來幾時？”言下之意實為“青天有月幾時來”，暗含有對明月的期待和追尋之意。

不同于李白對明月在時間范疇里的發(fā)問，張若虛用的卻是反問句——“何處春江無月明？”這一句與“春江潮水平”、“明月共潮生”、“隨波千萬里”的描述一起，把詩人的視野拉到極闊大極遙遠，因目力所不能及而接著引發(fā)“何處春江無月明”的聯(lián)想與贊嘆。這樣坦蕩浩瀚的描述，給人一幅江水滔滔、皓月無邊、江月交融的立體景象。

2.繪月

關(guān)于月色的描寫，李白用“飛鏡”形容明月之圓，用“臨丹闕”來比擬明月不落凡塵的清高，用“綠煙滅盡清輝發(fā)”來描述月光照徹夜空的澄凈清明之感。

同是描寫月光，張若虛所花費的筆墨大大超過李白?！翱绽锪魃巢灰婏w”描寫月光在空間中呈現(xiàn)出動態(tài)的實質(zhì)感；“汀上白沙看不見”比喻月光之空靈皎潔?！敖煲簧珶o纖塵”這句可以讓人很生動地體會到月華如瀑流瀉，照徹江水與天空成一色的澄靜畫面。張若虛用了這么多側(cè)面描寫，就是為了通過語言的刻畫，再現(xiàn)出明月光的流動、空靈、澄澈和無處不在。

3.品月

1）明月與時光

兩位詩人由玩賞眼前明月朗照而生發(fā)聯(lián)想，各自觸發(fā)的思路卻截然不同。

“但見宵從海上來，寧知曉向云間沒？”李白是就明月來無影去無蹤的灑脫而發(fā)問，同時這樣的發(fā)問，也似乎暗含有留戀月色的意思。接著他用“嫦娥孤棲與誰鄰？”來表達自己對明月中人的美好聯(lián)想和善意關(guān)懷，充滿著濃濃的人情味。

張若虛則跳過對明月本身的關(guān)切，站在一種超越時光的高度，對明月與人之間的聯(lián)系產(chǎn)生深刻的思索——“江畔何人初見月，江月何年初照人？”誰是那第一個觀月人？何時又算作那第一刻江月徹？

詩人接著給出自己的感觸，試著解答自己提出的問題：“人生代代無窮已，江月年年只相似?！边@一聯(lián)讓人產(chǎn)生一種時光漫漫、循環(huán)往復無窮盡的暢想。

可是接著，詩人用“不知江月待何人，但見長江送流水”將明月和長江都賦以活的情感——明月在等待著誰，而長江無情，只顧送別離——隱隱間帶有一股一去不復返的蕭涼之意。這一個“待”字、一個“送”字可見詩人用詞的功底，于描繪現(xiàn)實場景的平凡中投射出人之常情與常景，畫面中透露出一迎一送的矛盾感，耐人尋味。

張若虛的詩意之中，著意于對世間相聚別離的關(guān)切，李白則順著他飄逸高遠的思路望月而懷古，把思緒的觸角極力向時光的盡頭延伸。

“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人?！苯袢斯旁?，今月古人。李白巧妙的換字竟然表達出“一輪明月貫古今”的宏大氣象，又隱約透露出對于“前塵已逝，世事滄桑”的感慨。

接下來詩人立定腳跟，颯然統(tǒng)觀，“古人今人若流水，共看明月皆如此。”進一步深化“一輪明月貫古今”這個主題。

明月視古人今人如流水般相繼如一，古人今人看見明月時也總是表達相似的心緒（皆如此）。詩人想到這里，放開心量，不再因人世短暫而苦悶，反而沾染了明月光的輕靈灑脫，因此慷慨寫下“唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。”的詩句作為高昂的結(jié)尾。

2）明月與相思

李白的詩到此為止，但是詩人張若虛依然意猶未盡。在他眼中，明月高遠，卻又似乎觸手可及。

“誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓？”扁舟子在江月之畔，不知身在何處的相思人，沐浴在同樣的一輪明月光下之，便期盼她的相思之意可借由這流動的、似乎有形有質(zhì)的明月光來傳遞。

“可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺?！眾y鏡臺一般圓滿的明月，原本應是花好月圓人相聚的情氛，可憐明月不解人意，此時卻照徹離人獨坐妝鏡臺的落寞。

“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來?！痹娙嗽诖擞幸饴匀ニ?，任由讀者去猜，那“卷不去”又“拂還來”的，究竟是那皎皎明月光呢，還是脈脈相思意？

相思人終是恨他“相望不相聞”，不如身逐月華去與君相伴。至此，詩人把一腔女兒情思不留痕跡地融在月華之中了。

3）明月與歸意

從“鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文”，詩人的視角已經(jīng)由“不知何處”的“離人妝鏡臺”轉(zhuǎn)到了“今夜扁舟子”處。這一句把月光的遼闊永恒感和水面浮波月漣漪的動態(tài)立體畫面寫活了，詩人的視角既宏遠又細微，實在是絕妙。

相思人在“明月樓”望月思君，“扁舟子”在江月之中也望月欲歸。他思歸意切，以至于“昨夜閑潭夢落花”，春天正是萬物萌生、欣欣向榮的季節(jié)，“扁舟子”卻飄泊已久，“可憐春半不還家”。

看看周圍，“江水流春去欲盡，江潭落月復西斜?！痹娙司_麗的想象中似乎春色也有歸意，落月也要回家，唯有“扁舟子”還是孤零零的漂泊。圓月象征團圓從而反襯別離，落月西斜，卻似乎更帶有寥落急切的催歸之意。

“斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。”明月共情時，照徹人心中的寂離；斜月落霧，更讓人悵然若失——分明是一夜未曾合眼，而自己離那夢之而不可及的歸處卻還隔著“瀟湘無限路”。因此詩人替那“扁舟子”慨嘆道：“不知乘月幾人歸？落花搖情滿江樹?！币苍S月落之后，只盼隨著“昨夜閑潭”夢里的“落花”才能夠早一點回到伊人遙相守望的家吧。

以上從文學賞析的角度，分析對比了兩首作品中有關(guān)明月的意象。其中，張若虛更加關(guān)注回歸現(xiàn)實，一首長詩十八聯(lián)，分別從詩人自己、相思人、扁舟子的視角來描述明月所帶給他們的別樣感受；李白則借著酒意，由一輪眼前月，放任想象馳騁古今。他看似是在抒情，實則暗喻深刻的道理在詩中，下面繼續(xù)從哲學角度來分析李白這首《把酒問月》。

【哲學角度】

要想更好地把握這首詩的深層內(nèi)涵，或許我們可以先替換詩中的個別字詞，讓這首詩作自身的理性得到更加充分的顯示。

青天有佛來幾時，我今停杯一問之。

人攀如來不可得，佛行卻與人相隨。

皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。

但見宵從海上來，寧知曉向云間沒。

白兔搗藥秋復春，如來孤棲與誰鄰。

今人不見古時禪，今禪曾經(jīng)照古人。

古人今人若流水，共看如來皆如此。

唯愿當歌對酒時，佛光常照金樽里。

把這首詩其中所有的“明月”全都替換為“佛”、“如來”、“禪”，或者替換為“道”也是可以讀通順的。這在一定意義上表明，李白在作這首詩時候心境超然，實際上他是在借由“明月”這個意向來描述一種貫通古今、永恒不變的真理。而這種真理，是極致狀態(tài)的、萬法歸一的，所以才有可能對這首詩里的字詞加以調(diào)換而不傷其義。

文學評論的通識，大多認為中國文人偏以感性見長，而李白的這首《把酒問月》，看似感情狂放不拘一格，實則由情入理，表現(xiàn)出極其深刻的睿智。

由此可見，李白與張若虛兩位詩人，一個長于抒情議理，一個長于抒情描景，對明月的表現(xiàn)手法，入手思路各有妙處，因此才能流傳千古，成為后人誦不絕口的典范。

【引申】 天心月圓

弘一大師在坐化之前，曾經(jīng)留下一個偈語：

“問余何適？廓爾忘言。華枝春滿，天心月圓。”

大意：要問我修持至此有何感悟嗎？我已經(jīng)不知道該怎樣表述了。強為之喻——一樹花枝，滿滿春意；一輪圓月，玄妙天心。

春意無限，而花枝有形；天心無相，而圓月空明。用一枝有形去表達無限春意，用一輪明月去表達無跡天心，二者的相似點在于，同是自內(nèi)而顯、自微而發(fā)的生機與洞明。

弘一大師所取的“圓月”意象，既有照徹天地纖毫畢現(xiàn)的澄澈包融，又有縱橫古今閱盡世間變遷的安然不動。結(jié)合對《把酒問月》與《春江花月夜》這兩篇描寫明月的經(jīng)典詩作，也許能夠帶我們更加接近弘一大師這個偈語所想表達的意境。