文/野貓君

01

當越來越多的人開始走進民謠，開始談論趙雷，李志，宋冬野，開始吼兩句“理想人生”時，

會發覺“嗯，這些歌里有我的故事”，

會感覺“我就喜歡這種沙啞，這種腔調”，

會發現“看，民謠逼格多高，就喜歡這種虛無縹緲但有真切實在的味道”；

民謠熱了？你會說：熱了很久了吧！

民謠沒熱，而是我們變了,我不想再談論什么浮躁,什么虛華;

我們都只是普通人,對生活有一種本能的離心力,它或多或少會受到一些環境的影響,但我想說的,也是大多數那樣做的是:我們只是想找一寸舞臺發泄自己,放空自己,然后又回到生活!

有人說：孤獨是民謠的溫床，而民謠是孤獨者的精神寄托，是一群人內心的一片凈土。

其實,我們在路上，在生活，在學習中不希望有嘈雜的聲音干擾，不希望那些庸庸碌碌，那些蠅營狗茍充斥我們整個身體；我們心中希望，哪怕是一首歌的時間，想遠離這個世界，想在孤獨中找到自己——我們也只能在孤獨中找到自己！

民謠讓更多的人看到了自己，甚至認清了自己，這很不容易；

正如赫爾曼黑塞所說: 對每個人而言，真正的職責只有一個：找到自我。然后在心中堅守其一生，全心全意，永不停息。所有其它的路都是不完整的，是人的逃避方式，是對大眾理想的懦弱回歸，是隨波逐流，是對內心的恐懼。

其實,民謠歌手,就和我們普通人一樣是糾結的矛盾體，

一方面，想要民謠(也就是自我)被更多人理解，找到更多同伴。

另一方面，又害怕民謠(自我意識)變得大眾化，因為大眾化往往伴隨著商業化,庸俗化，變成作秀和嘩眾取寵的工具，從而毀掉民謠的孤獨感和自我的獨立性，使一群人失去精神寄托。

02

也許你還應該知道一點:民謠很美,如生活;民謠很苦,亦如生活;

我突然想到陶立夏的一句話:”這個世界”與”我”之間并不存在必然的聯系,這是我能想到最大的自由.

其實,這就是生活,我們往往不是太自私,就是太自卑;認為世界就是我的,不能負了我;亦或認為我一點都不重要,一點都沒有意義,世界和我沒任何關系;

而陶立夏卻僅僅用了兩個詞就將我們的自由詮釋的很美,”不存在”,”必然”,

它就如同民謠一樣,民謠本不存在,它只是一開始就在我們每個人的心里;但它又是必然會產生的,因為精神的寄托,生活的擠壓;

好了,讓我來推薦幾首民謠(無論你知不知道),記住:它是孤獨的,你現在也是!

03

花粥,《遙不可及的你》

我相信大家也許會很熟悉花粥，很多人的印象都會是：她不羈，但不放蕩；屌絲，卻有個性；來得直接，卻不失細節。你也許會發現自己就是其中哪個無奈的青年，發現那句“終于明白我命里沒你！”

劉萊斯，《浮生》

其實很多人會覺得，有時，民謠是詩，充滿了意象和詩意美感；有時，民謠很粗俗，甚至會出現惡搞和輕微的臟話；但不可否認，它很實在。正如劉萊斯的這首歌，這就是把自己嵌進了歌里，每個人都能看到自己最想見到人的樣子；

陳鴻宇，《一如年少模樣》

相信只要聽過民謠，都會或多或少的了解他；一位標準斯文的文藝青年；很多人認為陳鴻宇的嗓音富有磁性，他具有細膩敏感的氣質，其創作風格純凈而簡樸。而這首歌，我覺得適合每一個年齡階層的人聽，他既是回首的感悟，也是掙扎；

孟凡明，《知秋》

“山僧不解數甲子，一葉落知天下秋。” ---《淮南子·說山訓》，我在林清玄先生的《秋天的心》中對“知秋”甚有感觸，后來知道了這首歌；而這首歌給我們的是一個人的秋，孤獨的秋；

倪建，《北方》

一朵野花 隨風擺蕩；我撐著船兒逃離了故鄉；隨手撕碎了往事；還有你送的謊一直到我來到遠方；孤獨的海洋；打碎了所有的船；不曾想過回到傷心的北方。不用想別的，聽聽這旋律，感受這個詞，多美！

04

很多人調侃：民謠三寶，理想，姑娘，南北方；其實，這就是生活的模樣，我們無非是行走在不同時間，空間的影子，理想是現在與未來連接點，姑娘就是那牽絆身心的無奈情感，而南北方就是呆膩和回憶的地方！

民謠有真誠的感情，有它自己的時間線和生命感，不是世俗的玩物，一陣熱鬧過后，真正愛民謠的人還會繼續愛民謠，看熱鬧的人會散去。

借鑒紀伯倫的語句，熱鬧改變的只是覆蓋在其表面的面具，民謠依然是民謠，而將其融入微風中的人，他依然會對著運轉的星球歌唱。

民謠本不是熱鬧的，它只屬于孤獨！

野貓君以此為引，之后還會和大家分享關于音樂的感悟；分享生活和故事！

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