簡介：金錢不能作為一種價值儲存的觀點，盡管今天很多人和現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)家仍然相信它確實如此。然而，即使價值無法在某種意義上存儲，但它并沒有使我們對金錢的價值變得異想天開，每個人都有自己的價值構(gòu)成，以及如何為自己的目的證明手段的合理性。

人類行動：結(jié)束決定了手段的重要性

盡管凱恩斯主義者和其他現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)家不相信，但多年來許多奧地利經(jīng)濟學(xué)家已經(jīng)解釋了這一概念，因此無法存儲價值。基本上，社論依賴于門格爾對“價值”的定義，并假設(shè)包括黃金和比特幣在內(nèi)的金錢實際上無法存儲價值。

然而，這并不意味著金錢的價值不存在，或者人類實際上并沒有為貴金屬，商品，虛擬資產(chǎn)或收藏品等物品賦予價值。價值是以個人的方式相對的，但它并不是隨意的，因為它總是基于路德維希·馮·米塞斯所說的“人類行為”。在奧地利經(jīng)濟學(xué)家的巨著“人類行為：經(jīng)濟學(xué)論文”中，米塞斯介紹基于行為學(xué)的自由市場資本主義的理性考察。

因此，個人的行動是人們通過使用他們在生活中獲得的資源或手段來確保各種目的或目標(biāo)的日常決策。我們可以假設(shè)價值本身源于每個人的偏好或理性決策。“資源的使用不是偶然進(jìn)行的，而是根據(jù)個人的優(yōu)先事項 - 個人對他想要達(dá)到的各種目的或目標(biāo)進(jìn)行排序，”經(jīng)濟學(xué)家Frank Shostak在他的2018年6月Mises Wire社論中斷言。這實際上意味著具有交換媒介的個人，如法定貨幣，想要將其換成加密貨幣，將數(shù)字貨幣視為確保某些目標(biāo)或目標(biāo)的手段。個人提供貴金屬和數(shù)字貨幣等“市場價值”，這是基于市場參與者愿意為特定項目交易的資源數(shù)量。現(xiàn)在，人們試圖用法定貨幣或等于一枚硬幣的美元數(shù)量來衡量數(shù)字貨幣的價值。

像黃金這樣的貴金屬被認(rèn)為是一種價值儲存（SoV），因為它賦予人類實用性和稀有性。市場參與者，因為他們是孩子，總是對罕見或稀缺的事物給予更高的價值。但這并不意味著像黃金一樣閃亮的巖石存儲穩(wěn)定且不動的價值，因為感知價值必須符合個人的優(yōu)先考慮。每個人的偏好之和構(gòu)成一個市場價格，如果有很多市場參與者與少數(shù)市場參與者相比，情況就會大不相同。

例如，如果一個人在荒島上，那么食物和水可能比幾盎司黃金甚至是帶有少量比特幣的硬件設(shè)備更重要。因此，任何人都可以安全地說，在所有條件下以及在任何特定經(jīng)濟體的任何時候都不能保證價值功能的存儲。“在自由人的社會中，保護(hù)生命和健康是目的，而不是手段，”米塞斯在“人類行動”中強調(diào)。但這并不意味著人類不會將價值放在其他類型的物品上，或者只是像奧地利經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)始人Carl Menger在“經(jīng)濟學(xué)原理”中解釋的那樣只是突發(fā)奇想：價值是一種判斷，可以節(jié)約人們?yōu)榱司S護(hù)自己的生命和福祉而使用的貨物的重要性。因此，在人的意識之外不存在價值。替代商品，健全貨幣和個人市場參與者的偏好結(jié)合價值觀念。

所以是的，人類可以像比特幣SoV這樣的數(shù)字貨幣調(diào)用項目，因為個別市場參與者“認(rèn)為”他們是SoV。這是因為我們知道個人將價值放在稀缺性上，并認(rèn)為一些類似于黃金的數(shù)字資產(chǎn)可以用來對沖通脹。但是，只有當(dāng)人們的經(jīng)濟條件在任何特定經(jīng)濟體中保持穩(wěn)定時，每個人對加密貨幣的價值才能得到保證，我們都知道這是不可能預(yù)測的。這就提出了一個概念，即如果某物具有價值 - 如金錢或者物品 - 并且它不符合個人的期望（幫助他們實現(xiàn)目的），他們最終會將其替換為其他東西。例如，委內(nèi)瑞拉玻利瓦爾幾乎毫無價值現(xiàn)在，人們不想要它。你可以看到這一點，因為人們真正稱重玻利瓦爾的捆綁一打雞蛋和委內(nèi)瑞拉鈔票散落在街道上的照片。

如果加密貨幣無法提供交換媒介（MoE）提供的基本效用，那么單個市場參與者將尋求更好的替代方案。當(dāng)BTC費用不可行且人們不得不等待數(shù)小時甚至數(shù)天來確認(rèn)交易時，用戶將其替換為替代市場選擇。事實上，在交易費開始飆升并且BTCmempool變得擁擠之后，貨物理論的替代品立即開始。最終，經(jīng)濟學(xué)中替代商品理論的定義是：如果有兩種類型的商品可以用于類似的目的，并且使用一種商品的價格上漲，對替代品的需求也將增加。這種情況的客觀數(shù)據(jù)發(fā)生在BTC通過觀察加密貨幣截至2017年3月占據(jù)80-90％的市場時間可以看出。此時區(qū)塊擁擠，網(wǎng)絡(luò)費用開始上升，而BTC的穩(wěn)定支配率下降至34％的低位。 2018年1月15日。

由于市場支配地位數(shù)據(jù)以及個人目標(biāo)未被任意設(shè)定的事實，我們可以爭辯說如果像BTC這樣的教育部隨著費用和用戶體驗不佳，隨時阻礙支出，人們肯定會選擇另一種選擇。替代商品的理論并不像有些人認(rèn)為的那樣是非理性的決定，因為米塞斯宣稱所有“人類行為都是有目的的行為”和“思考總是考慮潛在的行為。”現(xiàn)在，加密貨幣是一種新生的技術(shù)，現(xiàn)有的2,100多個硬幣中的大多數(shù)都是投機性投資。這種類型的財務(wù)舉措被認(rèn)為是有風(fēng)險的，因為個人投資者不確定市場價值，因為不能保證這些硬幣的很大一部分將具有任何效用或履行任何開發(fā)商的承諾。從這些誓言中，至少有一種加密貨幣仍然可能提供金錢可以為個人提供的最佳特征。

如果市場參與者繼續(xù)推測加密貨幣可以僅僅是一種價值儲存而不是交換媒介，那么它就不會達(dá)到預(yù)期。在一個經(jīng)濟體中將SoV功能引導(dǎo)到加密貨幣的嘗試在任何特定經(jīng)濟體的所有條件和所有時間都不能得到保證，這將不符合市場參與者的需求，除非它有用。相比之下，比特幣現(xiàn)金的目的是提供金錢可以提供的最佳特征，通過提供人們喜歡的人們所謂的“健全貨幣”的品質(zhì)。這包括通過提供可替代性與Cashshuffle和Schnorr簽名等概念相互替換。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)的交易費用過高時，混合平臺的工作時間會更加困難。BCH通過始終提供低交易費用來提供便利的便攜性，從而提供了極大的便利性。由于昂貴的網(wǎng)絡(luò)費用而停滯不前的加密貨幣使個人感到沮喪，而且這些人通常會根據(jù)他們的經(jīng)驗立即遵循替代商品的理論。

比特幣現(xiàn)金也經(jīng)久耐用且易于分割，這使得分散貨幣更具有人類稱之為聲音貨幣的屬性。當(dāng)費用昂貴時，可分性很難，因為高額費用基本上可以用盡可能少的satoshis來交易。比特幣現(xiàn)金是一種無牌的貨幣，與貴金屬一樣稀缺，但存儲成本和發(fā)送成本遠(yuǎn)低于黃金或白銀。

隨著時間的推移，生物安全信息交換所的支持者旨在為世界上每個人提供經(jīng)濟自由，許多支持者正在推動每天更廣泛的主流接受。一旦全球采用被刺穿，人們就會更傾向于認(rèn)識到BCH的投機性較低，因為它具有普遍可識別的價值。最終游戲是指基本上是市場參與者的個人認(rèn)為BCH很有價值，因為它提供了人們認(rèn)為健全的錢的好處。完成上圖中的最后兩個步驟- 一般接受和一個賬戶-BCH將改善所有人類認(rèn)為合理的錢。如果發(fā)生這種情況，市場參與者將使用它，因為它按預(yù)期工作。

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