潮水退去后，我們才能看見沙灘上留下了什么？按照小孩子在海邊嬉戲的常識，潮水會撫平在沙灘上留存的一切痕跡，就像什么也沒發生一樣。
李銀河在《社會學精要》有這樣的闡述：與其使美好、高尚的道德架空，還不如讓它不太美好、不太高尚一些。
當一個社會有所禁忌時，言論總會尋找合適的話題找到宣泄的出口，話題的打開造就了言論和語言的繁榮，就像潮水總會找到一個岸邊進行沖刷一樣。
娛樂圈就天生具備這樣的特質。針對娛樂圈的話題和言論，人人都可以說，人人都可以指摘一兩句，人人都有義正言辭的觀點。反正這樣的言論不會對其他人產生傷害，而且有關娛樂圈的話題是與人交往中打開話題的最好方式之一。至于話題的核心，沒有多少人會實質性的關心。
在每一個參與娛樂圈話題的人當中，每一個人的本能反應------就是娛樂圈本來就是用來消遣或是消費的。而且消費的意義重于消遣。在“一樂”的背后已經不是一個消息那樣簡單。“獨樂樂不如眾樂樂”，而“成眾”才是娛樂圈消費的最根本的驅動原理。
在娛樂圈里“周一早上八點見”的誘惑下，“饑渴”才能“成眾”。烏泱泱的眾人總是急切想知道猜測是否被證實而已，而這個過程是一眾人等最享受的感受。一個消息的釋放，引來的不過是“事后諸葛”的大批量生產。娛樂圈的話題怎么討論都不為過，不但安全還能有同道的認同。答案揭曉的快感和被眾人呼應的認同感是雙重的快樂。對于刺激，僅有一次是不夠的。那樣來的太快，還未曾挽留就悵然若失了。
在近期的娛樂圈的新聞中，大眾----消息----事件主角-----狗仔隊是場面上角力的的四方角色。而狗仔隊在釋放完第一輪消息之后，就可以耐心等待一個消息在大眾中的引起的波瀾壯闊。在這個消息被釋放之前，狗仔隊會用足夠的“餐前甜點”烘托正餐的內容。這其中可能唯一沒有反抗能力就只有大眾了。對于大眾而言，所有的反應都只能在消息之后。等待只是序曲。
所有的新聞都值得遠距離的觀看，對于娛樂圈的新聞也可以這樣對待。
針對娛樂圈的新聞，更接近新聞的本質。正如生活的本質不會是平靜，娛樂也不會只限個人。只有當大眾參與時，娛樂圈的盛宴才會像是有酒神的參加一樣。而狗仔隊所需要掌握的關鍵就是：在什么時間將酒神從樊籠中釋放出來。
對于事件主角而言，他們在娛樂圈的矚目和光環皆因大眾而起，在某種程度上，事件主角不單純的屬于自己，他們屬于某一個角色，屬于某一個大眾內心暗合的的某一個人。這個人天生具備完美，無瑕疵。這個人是這個大眾終其一生都無法達到的頂點，卻同時也是這個大眾在內心里想成為的那個人。大眾會不不惜一切美好的想象去維護內心中的那個角色以及角色的扮演者，也會不帶任何感情的毀掉與這個角色不相匹配之后的種種。正如在娛樂圈新聞出現之后，我們常常會看到這樣的語言判斷：
你的解釋多么的蒼白無力。早知如此，何必當初。
是的，作為大眾的一員做不到提前預料自己的人生會朝哪個方向走，但是大眾會要求作為事件主角的人要像角色一樣提前預知劇本的編排。當這個角色暴露出一丁點類似凡人的舉動，這個事件主角就脫離了神化的規則，就變成“成為人一樣”的被嫌棄。
美好的劇本是安撫每一個艱難求生之人的安慰劑。這種藥劑一旦真相曝光，由它的真實成分所帶來的疑問、懷疑、質疑和質問都會蜂擁而來。況且，事件主角所帶來的消息總是和“情感”掛鉤。而這個“情感”中包含的故事已經遠遠超過劇本所能容納的范圍。對于別人情感的“窺視”帶來的滿足感產生愉悅，才是消息本身最大的價值所在。
且不論在大眾----消息-----事件主角---狗仔隊這四方的角力中，利益最大化的歸屬為哪一方所有，在利益面前，大眾從來不是參與的一份子。相反，大眾是創造利益最堅定的生產方。對于大眾，只需要做到“制造饑渴、滿足窺視、滿足口舌”就可以了。從這一點上看，內容制造者完成了當初制定的目標。
當一則娛樂新聞冷卻之后，當一波潮水退去之后。我們依然會看到光滑的沙灘上充滿了各種想象。安靜的海灘從來不缺少游客，只是每一次來的潮水會帶來什么，不是游客可以設定的。
在熱鬧和喧囂過后，平靜不會維持太久的時間。畢竟歡愉不能太少。用別人的事來開心一下是我們慣常的手法。在個人隱私的界限不那么明確的前提下，我們都在試探言論可以抵達的邊界到底有多遠！
也只有這個時刻，我們才會理解“把不開心的事說出來讓我們開心一下”的語言不是一句玩笑，而是現實。只是在劇本中不是按照這樣的套路來演繹罷了。
所以，我們常常遺憾下一位的出場。怎么，這次是你？
以上就是一則娛樂新聞在逐步趨于完整之后帶來的思考。
-------人生總是如此的艱難，還是只在童年？
-------總是如此！
