一直以為,活著是需要技術的

人生不如意事常八九，可與人言無二三，需要去面對；日常需要守護，人際需要周全，身體需要安撫，靈魂需要告慰，該裝傻得裝傻，該牛叉得牛叉……面對這個到處是角逐的世界――地位對性情的，手段對目的的，今天對昨天的，末來對今天的，有多少看似快意恩仇的表面，就有多少清晰明決的利益權衡的隱藏。沒點小鉆研,沒點小耐心,還真“活”不過幾集！

累啊。苦啊。

王小波說，如果活著不只是為了活著而活著，而是為了“活”之外的事物，那已經不是“活”了。忽然有一天，練字的時候，我意識到了。

活”，是從水從舌的啊。從水是說,人這一輩子，相隨心轉，如水在河，岸寬則波平，岸窄則流急所謂似水流年，不過也是在以水擬人。水能以自己的動，推動別人，人則可以窮則獨善其身，達則兼濟天下；水能經常探求自己的方向，人會上下而求索；水能化云化雨化雪化霧，但不論其變化如何，仍能不失其本性，人也是不忘初心，方能得始終。從舌是說，人是鐵飯是鋼，一頓不吃餓得慌。“食色，性也”，口腹之欲是當然的前提，相對于通過眼睛和手感覺到的世界舌頭也似乎更親密，更印象深刻。那么，既然然舌頭是因人而宜宜的，活法怎太可能一概而論？

何況，在這個時代，由天邊流動的云，到家里一個堅硬而脆弱的瓷器，由四書五經到言情小說，都沒有絕對唯一的看法，更別說“活”這個大難題了。

有誰不是一面被生存本能所驅遣，一面卻又在尋找：沒有一個前世可以讓我們來比較，也沒有一個后世可以讓我們去修改、彌補。即便寫出諸如“人生準則”、“處世哲學”的所謂專家，大概也弄不出一個科學的、標準的、可以由質量檢測局來驗收的“活”法的吧？股票分析師和算命先生大幫都可歸入此類。

大家其實都是業余。所以，我寧愿相信“生活是風，吹注不同的孔穴中，就會有不同的聲息”的說法。只是因為孔穴不同，“活”法可以是一首優美的長笛、風箱里壓抑沉重的嗚咽，抑或荒原上悲愴的痛徹心扉的呼喊。但不管它是長笛、嗚咽，或呼喊，其實都不是一件專業的事情：那不是本事，不是能力，不是技術，不是商品，不是演出，而是花木那樣的生長，有一份對光陰和季節的鐘情與執著。恰恰因了這鐘情和執著，我們給了時間以意義，給了世間萬物義義，樹木的顏色是我們的眼睛賦予的，陽光的灼熱、晨露的清涼，是我們的感覺感知的，有我們的百花齊放,才有世界的萬紫千紅。

為活著而活著就是，根本不用管什么“理論”活法。因為沒有什么比“活著”更不講道理，也沒有什么比活著的道理更無理。

因此，慢慢地先是理解了朋友和他的那些“詩詞”，繼而，是佩服，他當然是業余的寫作者。他可以用“蝶戀花”的詞牌去寫“失去才想起保護。做作復古，感嘆今工輸。早知道今日唐突，不該推倒毀當初”，而全然不顧及詩詞最基本的規則，也絲毫不理會詩詞理論上的概念，只單純地為詞牌所限定的字數而去數字，為詩作而詩，為言志而言，換作之前，我是選擇性失明失覺的。但是，了解了這個“活”字，我由衷地給他一如既往的“清平樂”點了贊：“飲馬河東,仗劍倚吉松。劈波斬浪向天沖，騰云駕雪從

容。雷公電母兩種，來日破士苗紅，干錘百煉詠頌，大地一片蔥蘢。”

為的不是他的詩詞,而是他的懂得。他是真正懂得“活”法的那個人。他甚至懂得，理論上知道的東西多了，會連內心的紛擾也不知道辨別的。

所以他活興之所致，活串行調用知識，他業余地寫著，也業余地愛著，卻一點點地讓業余的我，從中看到了堅韌、寬容和充實。點贊，當然成了必須。