本來想以中國古代家庭關系的合理性為題的，但這個話題有點大，論文語氣一般人不讀，喜歡論文的都是明白人，讀了也沒收獲，白白浪費時間。
沒人看或看了沒收獲的東西只有兩個作用，一是更好拿文憑，二是鍛煉腦子，降低老年癡呆發(fā)病幾率。
是父母順從孩子好，還是孩子順從父母好？在思考這個問題的時候，將“父母”、“孩子子”當作兩個整體，就不會犯“某個媽媽虐待兒子，所有父母都暴力”的錯。這種個體整體不分的思維十分普遍，“醫(yī)生都收紅包、教師為補課賺錢不講重點、當官的沒一個好東西、日本人都該死”就是這樣。它的危害也很嚴重，沒做壞事的“好人”為“壞人”背了黑鍋，分擔了“壞人”的壓力，客觀上幫助了“壞人”。說完了、罵過了、氣出了，“好人”受了委屈，壞人”更安全了，問題更嚴重了，唯一作用是宣泄個人情緒，渲染煩躁氣氛！這簡直跟潑婦罵街一樣非理性。
在談論原則性的具有指導意義的問題時，
特別應該避免以偏概全。
從年齡上說，父母比兒女早些來到世上，磕磕碰碰積累的經驗多，孩子順從父母，有利于傳承。人的發(fā)展跟動物是不一樣的，傳承的重要性大于創(chuàng)造。小動物沒有同類可以模仿的話，對生活影響不大。小孩子如果沒同類可模仿，基本上沒法正常生活，狼孩、豬孩就是例子。人與動物進化策略不同，動物是改變自己適應自然，是身體的進化；人是改變自然適應自己，是頭腦的進化。人的身體在適應自然上雖是退化的，但現在看來總體上是比動物成功的。人的思維方式也在改變，一種是改變社會適應自己，一種是改變自己適應社會。當然這只是說哪種方式占主導，并不是說非此即彼。現在的雞湯文多宣揚第二種，就是變成泥鰍鉆到別的泥鰍下面最安全那種。孰優(yōu)孰劣，見仁見智了。人與動的發(fā)展還有一個不同，動物是以個體進化為主，靠著遺傳基因通過自然選擇積累生存的優(yōu)勢特征。而人是依靠社會在進步，每個人在其中起的作用很小，但個體間共享互補發(fā)揮了強大作用，才讓我們感覺人類整體和個體都進步很快。
這兩點決定了在個人的發(fā)展中學習和傳承已有經驗方法比發(fā)展創(chuàng)新更重要！人只需獲得已有的知識經驗就能正常生活，但沒有了傳承，不僅不能發(fā)展創(chuàng)造，連像正常人一樣生活也不可能！從遺傳學來看，個體的進化也是遺傳大于變異，兩者是相通的。
孩子的順從有助于傳承的進行，而傳承又是人類發(fā)展的基礎，因而孩子順從父母符合科學規(guī)律，不是圣人先賢信口定下的規(guī)則。
人們常說“有狠心的兒女，沒有狠心的爹娘”，虐待父母和虐待孩子相比，前者遠多于后者，如果沒有孝道約束，問題更加嚴重！為什么呢？因為父母愛孩子是天性本能，是自然而然的事，而孩子愛父母卻不是天性，沒有道德約束。動物自然是沒有道德約束的，它們不懂養(yǎng)老。在人類社會早期，一些落后文明也是不養(yǎng)老的。經常有人說“六十歲活埋”之類的話，這在古代不是不可能的，匈奴人年老衰弱之后會自覺離開部落，自生自滅。后來在漢人文明的影響下才有所改變，其中的貴族老人得以集中供養(yǎng)。這個落后的民族還會把父親所有的妻子都繼承了，不錯，包括生他的那個！也是在漢文明影響下，匈奴人才發(fā)現下一代病弱早夭的原因，知道把生身母親差別對待。
說著說著又扯遠了，對于標題的問題，無非三個答案，兒女順從父母；父母順從兒女；誰的對聽誰的。如果是考試，標準答案絕對是第三個，但第三個卻是最有害！父母很明確，兒女很明確，就是對錯不明確，所以前兩個選項很容易執(zhí)行。選了第三個，問題就來了，怎么確定對錯？脾氣好的就是講理，看誰口才好；脾氣不好的就是“講力”，看誰拳頭硬。總之就是內耗，就算好不容易搞定一件，還有第二第三件事等著呢！無休止的內耗！場景基本是這樣的：
媽媽：“今天我們討論的第一個問題是兒子該不該做作業(yè)。”
兒子：“青春期是身體發(fā)育關鍵期，所以做作業(yè)不如去爬山鍛煉！”
爸爸：“身體是關鍵期，智力也是關鍵期，所以得做作業(yè)！”
兒子：“既然都是關鍵期，我想先爬山。”
爸爸：“做好作業(yè)再爬山！”
兒子：“先爬山！”
爸爸：“先做作業(yè)！”
兒子：“我就要先爬山！”
爸爸：“你想挨揍？”
兒子：“奧！先做作業(yè)。”
媽媽：“第二個議題是，做多少作業(yè)？”
……
媽媽：“第三個議題是……我該做飯了，你們爺倆下午繼續(xù)……”
這當然有些夸張，但不是虛構。在父母與兒女的沖突中，十有八九是孩子順從父母，不順從的結果往往十分慘烈！如果沒有父母的權威，家庭斗爭浪費的時間精力和其它損失比選擇了錯誤選項更嚴重。
直接規(guī)定兒女必須聽父母的就是最好的選擇，因為，父母正確率99％,愛孩子的父母99％，還因為51％的中國人認同這一觀念。想一想父母為子女的巨大付出，子女就算因為順從父母而受點委屈又算得了什么呢？現代社會沒那么專治，當然不容許這么極端的法律，因而提倡孝道就是最好的辦法了。
孝道維持基本家庭秩序，這是由年齡差別和自然天性決定的；男主女輔、男外女內是性別分工所決定的。如果沒有這些既定秩序，只有經過反復的爭吵磨合，才能建立新的“秩序”，家家如此，戶戶如此，多少時間精力白白浪費！
古代傳下來的這些秩序，也不可能盡善盡美，但它讓古代中國充滿競爭力，必然有其合理性。我們要建立更科學的道德秩序，但在新房子建成之前，保持舊房子暫時不倒塌也是必要的！
