紅樓夢人物通讀--秦可卿
秦可卿，
字兼美名可卿，小名“可兒”。
隸屬太虛幻境“薄命司”金陵十二釵正冊--
畫圖：畫著高樓大廈，有一個美人懸梁自縊
判詞：情天情海幻情身，情即相逢必主淫。
漫言不消皆榮出，造酗開端實在寧。
判曲：畫梁春盡落香塵，稟風情，秉月貌，
便是敗家的根本。箕裘頹墮皆從敬，家世消亡首罪寧。宿孽總關情--
秦可卿身世之謎
工部營膳郎秦業“養生堂”抱養的養女，同時抱養的還有一男嬰，未至成年便已夭折。
長大后嫁入賈家東府，為嫡長孫賈蓉之妻，
是一位賈母口中的“玄孫媳婦中最得意人”；
在賈珍眼里是“比兒子強十倍的可心人”；
在榮國府潑辣能干好強的王熙鳳心里是“可推心置腹，惺惺相惜的知心人”；
在賈寶玉意中的“意淫中性啟蒙引路人”；
在婆子丫鬟口里“憐老惜弱，言語和順的善良人”--
就是這位舉府上下都“口中”的能人，可人，伶俐人，美人，好人卻在芳華之年“淫殤天香樓，更是被后世污為“淫人”，實為吾輩后人哭之又哭的可憐，可嘆，可之人-
婚配之謎
賈府中嫡系男子的“正妻”，根據書中可知的有賈代善之妻史太君，是金陵“阿房宮三百里，住不下金陵一個史”的保齡侯史家“正出”小姐；
賈政之妻王夫人，是金陵“東海缺少白玉床，龍王請來金陵王”的統制縣伯家王家“正出”小姐;
賈璉之妻王熙鳳，也是王家“正出”小姐；
賈珠之妻李紈，是金陵名臣國子監祭酒李守中“正出”之女；
賈寶玉之妻薛寶釵，是金陵“豐年好大雪，珍珠如土金如鐵”的皇家御設買辦“紫薇舍人”薛家“正出”小姐；
其他賈家男子正妻因故早歿，無從查知，根據“門當戶對”“權貴聯姻”的封建婚配傳統，應該也是非富即貴的大家小姐……
書中也曾提及賈甄兩家是老親，甄賈寶玉兩人形貌相似。雖然這是作者敘述故事的需要，也應該是暗示兩人擁有著共同的遺傳基因吧，可能曾接駕四次的欽差甄家也有甄家小姐嫁入賈家，只不過不知是榮國府的哪一位。
書中提到初一賈母攜賈寶玉去清虛觀打蘸，清虛觀的張道道士形容賈寶玉的形容身段，言談舉止與當日的國公爺一個稿子，賈母也哭著說“就只有玉兒像他爺爺”。由此可以推測應為第一代榮國公賈源。
那么，縱觀秦可卿的家世地位是遠遠達不到嫁入賈家為妻的資格的，而且還是賈家寧國府的正出嫡長孫賈蓉。在那個“門閥”觀念極強的封建社會，這種情況幾乎為零，最多可以為繼室或為妾。
而且秦可卿不僅僅只是地位卑微，還是來歷不明抱養的“棄兒”，這樣的人家女孩就算再美再賢淑，也是不能通過賈家縝密篩選，苛刻選拔的。
有許多紅學家解釋為賈家不知秦可卿是抱養的，理由是賈寶玉夢游太虛時，掉進“迷津”，失聲大呼“可卿救我”--聽到賈寶玉夢中呼喚自己小名，秦可卿暗自悶“這里從無人知道我的小名，他如何知道”。
但是這種理由在過去并不成立，古代婚配是要 符合“六禮”--納芹（媒人提親），問名“女方名字，生辰八字，占卜吉兇），納吉（符合條件，訂婚），納征（男方去女方家下聘禮），請期（商定婚期），親迎（迎娶女方）--
如果秦家想隱瞞秦可卿的身世，在第一步媒人提親便很難繼續下去。古代的媒人在提親前要考量兩家的地位身份是否門當戶對，還要打聽清楚兩家孩子的人品德行。就算是秦家賄賂媒人，或者媒人不專業，到第二步的“名與字，生辰八字”也就難以隱瞞了--
普通人家尚且如此，而對于勢力強大，“門生”耳目眾多的王公貴胄賈家更是難上加難了……
但是，不管多么的不可能，“灰姑娘”就是嫁給了“豪門王子”，成了賈家名正言順的“蓉大奶奶”，端坐長房正妻之顯位，如果沒被作者寫死，再生下幾個男丁，又是下一個賈母式的老祖宗。
是什么讓“不可能”成了“可能”，而且讓賈府所有人等都沒有異議呢？不僅沒有丁點異議，還成為了人人口中的“可人”，就連賈珍繼室尤氏也對這個花容月貌的兒媳贊不絕口。
有情的尚可因為秦可卿的“好”而喜歡他，但那些有恨有怨的人又是因何壓制心中的怨恨口是心非的去奉承巴結她呢，他既沒有顯赫家世背景，又不是王熙鳳式的賈家實權人物，單單貌美勝過寶釵黛玉，言語和順，待人恭良便能讓“勢利眼”們青眼相看，心悅誠服嗎？
秦可卿居用之謎
當賈寶玉一進到秦可卿的居室，便聞道一股細香，立刻眼飭骨軟--
映入眼簾的是：
懸的是唐寅的海棠春睡圖--楊貴妃醉臥海棠下
題的是秦觀的聯：
嫩寒鎖夢因春夢，芳氣襲人是酒香
立的是武則天的寶鏡
擺的是漢宮飛燕的金盤，
放的是擲傷太真乳的木瓜
睡的是壽昌公主含章殿下的榻，
掛的是同昌公主制的連珠帳
蓋的是西子浣的紗衾
枕的是紅娘的鴛枕
用秦可卿本人的話“神仙也可住的”，如此奢靡豪華，甚至散發著濃郁“情色”味道的女子閨閣卻自詡為“神仙可居”，難道此處便是太虛幻境的神仙府邸？--
雖然這些擺設之物大多是作者虛構，但“藝術源于生活”，作者筆下的這些物件不是貴妃所用，便是公主御用之物，儼然是皇室用度。
在等級森嚴的封建社會，體制內熟諳禮法刑律的賈家卻為一個沒有任何爵祿的媳婦在用度上如此的奢侈豪華，“僭越逾制”、難道熟知其中厲害關系的賈家人不怕滅族大罪嗎？
縱覽全書中對寧榮兩府各房古董擺設，書中只有四處描述的仔細--
第一處便是秦可卿的臥室；
第二處是榮國府權利中心榮禧堂；
第三處是寧國府賈家宗祠；
第四處是怡紅軒家寶玉居室。
榮國府“榮禧堂”用的是當朝皇帝御賜的赤金九龍牌匾，青綠古銅鼎，金蜼彝，玻璃盒--
寧國府祭祖祠堂，用的是先皇題過字的九龍金匾，青銅鼎彝，還有御筆親書兩幅對聯。
青銅鼎，金彝等重禮器代表著權力與地位，對比“列鼎制度”，天子九鼎，諸侯七鼎---”，
賈家寧榮兩府用古銅鼎并未僭越，而且唐朝以后，鼎只有在祭祀天地與祖先時象征性的使用。
寧榮兩府最得諸人歡寵的的賈寶玉，在“大觀園怡紅軒的擺設也不過是琴劍屏爐等古董玩意，也是富貴人家的普通擺設。
而秦可卿閨房的擺設是四處中描述的最細致，最生動的。而且對其的淵源也敘述的一清二楚。
如果說寧榮處的是古色古香，那么秦可卿處便是活色生香了。
秦可卿處這些貴妃，公主曾用之物是哪里來的呢？
第一種可能是賈珍為討取秦可卿歡心，買來送與她的--
不過對于這些帝王家曾用之物在世面上，有錢也未必能買到，因為沒人敢買，自然也沒人敢賣，再則寧府此時也是卯吃寅糧，入不敷出，賈珍已經沒有了這么大的財力和勢力去獲得這些價值連城的古物-
第二種可能就是這些擺設是秦可卿的嫁妝，是從娘家帶來的--
她娘家當然不是太虛幻境，而是連為兒子上私塾的二十四兩銀子都要東挪西湊的秦業家，窮的叮當響的秦家怎么會有如此貴重的稀世珍寶呢？
賈寶玉可以從前世銜來寶玉，而秦可卿卻沒這么大的能耐轉世時把這么一大家伙東西都帶來--
所以，娘家帶來的“嫁妝”一說也是站不住腳的。
秦可卿患病之謎
秦可卿患病期間，從諸多“庸醫誤診害喜”，到馮紫英推薦來都中為子“捐官”的張友士，從馮紫英口中得知此人藥理極深，能斷生死。
當張友士來為秦可卿診病時，拒絕了賈蓉的病情陳述，隨后說了一句“我是初造貴府，本也不曉得什么--”，于是給秦氏切脈，并把可卿癥狀一一說透，說出太醫們的誤診貽誤了病情，并極爽利的開出藥方，從書上的描述看來，此乃一貨真價實的“神醫”，但對于毫無醫學常識的本人卻覺得那里不太對勁，總覺得這個“神醫”與路邊的占卜打卦的江湖術士極其相似。
為什么無端生出這種感覺呢？
他在診病前的一番話是神馬意思？
--我第一次到你家，你家病人啥情況我不知道哈，是先抑后揚，自我賣弄？
--馮大爺讓我必須來給看看，我不得不來，我先給你媳婦切切脈，咱們大家斟酌個藥方，能用不能用，大爺你說了算……意思是我是不得不才來的，看病可以，但是我不做決定，你們說了算。
隨后這位藥理極深的“神醫”張友士在違背了醫理常識，“望聞問切”只通過“切”便可查出太醫們都未診出的疑癥，把秦可卿的病情包括病人心性，例假阿姨媽都說的分毫不差，于是寫了藥方，并告知賈蓉，秦氏之病過了春分就可痊愈。
是不是你也覺得張友士太“神”了，難不成他果真是岐黃轉世，華佗再生？
作為一私塾先生，通曉藥理是極有可能的，但對比真正的“懸壺濟世”的郎中們，尤其是為皇親貴胄治病的太醫們，臨床經驗應該是遠遜于這些“臨床經驗極其豐富的醫生的--
書中曾提到，賈珍關心可卿病情，竟然下了寧國公的王公“名帖”去請一布衣出診，而應“受寵若驚”的一屆草民，竟然以身體匱乏，不能看脈為由，只答應明日出診，并指明自己醫學淺薄，不能勝任云云“自謙”的話，后又說因馮大爺與府上大爺說了，“不得不”去---
好一段推脫之辭，即給自個留了后路，又賣給了馮家莫大的人情，
這延遲的一夜一上午，是張大神醫要惡補醫書藥理呢？還是別的，書中沒說，自然我們無從而知--
不過通過這段敘述，“藥理極深”與醫術高明是有本質區別的，過謙之辭也不是他的自謙，對于為兒子來京“捐官”的勢力之徒，攀附王公貴族應是求之不得之事，之所以他依然如此說，他也有可能只會“紙上談兵”，而無臨床經驗……
如果只看書面文章，無非就是江湖郎中的慣用伎倆，若是細細思量，便有毛骨悚然之感，一個業余郎中是如何準確無誤的診斷出別的太醫通過“望聞問切”都無法定論的“疑癥”，又是如何斷定秦氏病理生死？
用秦可卿的話說他是大羅神仙都救不得的病，區區張友士便可半刻切脈功夫，一張尋常藥方便能起死回生，藥到病除？
是虛張聲勢，欲蓋彌彰，還是世間果真有此“圣手神醫”？
馮紫英的“毛遂自薦”，張友士的“欲擒故縱”，賈珍的“病急亂投醫”，賈蓉的“漠然視之”，尤氏的“虛情假意”，五人上演了一幕“五鬼勾魂鐘情女，一枕黃粱歸太虛”的人間慘劇……
為什么？為什么？為什么？
政治迫害？人倫家丑？誰是幕后推手，誰又是真正的殺人兇手？
張友士馮紫英一夜布下了怎樣的羅網，
秦可卿瑞珠兒兩人遭遇了怎樣的厄運？
所以此回書中最后留下“不知秦氏服了此藥病勢如何？”的疑問，讓讀者去求證結果。
秦可卿死亡之謎
通過秦可卿的婆婆尤氏對王夫人和王熙鳳的口述，大略可以理清秦可卿得病的來龍去脈。
秦可卿中秋時還跟賈母等人玩到半夜，，八月二十后，一日比一日身子懶，懶怠吃東西，將近半月了（九月五日），經期又有兩月未來（十一月五日）--
王熙鳳和賈寶玉去探望秦可卿時，秦可卿已骨瘦如柴，皮包骨了，而且秦可卿此時也是存了"等"死之心，說出“醫得了病醫不了命--”的喪氣話來。
這“病”尚可理解，有的“病”確實可以折磨的人死不如死。但秦可卿說的這“命”就讓人費解了，難道她的命自知“薄命”，與眾不同？
在王熙鳳與秦可卿說話時，賈蓉插了一句“只要吃些飲食，這病就不怕了”（對于妻子漠不關心的賈蓉之語應存疑），從這一句上看來，秦可卿之病也并非難醫之癥，只是秦可卿自己用“絕食”希望自我了斷，根據“金陵十二釵”的判詞與判圖，秦可卿卻是“自縊”于天香樓，而不是病亡……
是什么讓秦可卿喪失了“求生欲望”，絕食等死呢？
秦可卿在病時曾經對王熙鳳說過許多府里的人都對他愛護有加，尤其是公婆賈珍尤氏待他如女兒一般，丈夫與他也是相敬如賓，未紅過臉--
就是這個所有人都呵護有加的的可人卻發出“醫得了病醫不了命”的絕望話來--
隨后幾天，王熙鳳時不時去東府探望秦可卿，秦可卿幾日好些，又幾日還是那樣，不見甚好，也未見添病。
十二月初二，鳳姐又去探望秦可卿，此時的秦可卿臉上身上的肉全干了，并吃了幾塊賈母賞的棗泥餡的山藥糕（不知啥東東，棗泥，山藥，米糕？）
鳳姐回到西府稟告賈母“暫且無妨，精神還好呢”，賈母聽后沉吟了半日，讓鳳姐安歇去了。為什么聽到鳳姐說的，賈母要沉吟半日，是為“暫且無妨”，還是“精神還好”，或者說經驗豐富的賈母感覺到了什么--
沒過幾日，還未到春分的一個深夜秦可卿歿于天香樓，死因書中未曾說明。
一種可能是張友士的醫術，在用過第一劑藥后，秦可卿的“頭眩”好多了，其他病癥未有療效，不過以此看來也算對癥下藥，而張友士也并非“野郎中”，所以在秦可卿服藥見效果時，隨后必然發生了徹底擊垮他“求生愿望”的事件發生，使秦可卿由“等死之心”轉變為“赴死之意”--
福爾摩斯一書中說過“當排出一切可能，剩下的，不管多不可思議荒誕不羈，都是事實真相”
第一種可能：賈珍在秦可卿患病期間，求合心切，侵犯秦可卿，使秦可卿羞愧難當自縊身亡……
在賈珍心目中比兒子還重要的秦可卿，患病期間心急如焚，秦可卿死后甚至希望代其身死，不管他倆有木有齷蹉之事，從賈珍對待秦可卿的態度來看，賈珍只會在秦可卿病時只會關懷倍至，細心呵護，絕不會有此“禽獸”行徑……
而且如果兩人之間真有不堪之事，秦可卿不堪凌辱，羞愧自縊，那么這樣的結局應該早已發生，也不會待到此時。
其實秦可卿從病前的婀娜多姿，體態風流，到病后的瘦骨嶙峋，也是“風月寶鑒”的中的“紅粉骷髏的真實寫照，風月就是說情，也是代表了人生的無常和時間的無情。
就如好色的賈瑞癡迷的也只是王熙鳳的外表，而不是皮囊下的骷髏。一旦芳華盡謝，紅顏不再，那么“肉欲之愛”也就隨之蕩然無存，再也提不起丁點兒興致了吧……
再則，我們都是帶著有色眼鏡看紅樓夢賈家男子，說賈珍好色，是因為老仆焦大罵得“扒灰”，賈府上下，能符合條件的就只有賈珍。
而賈珍在全書中“好色”的并不嚴重，除了和兩個“小姨子”尤氏姐妹廝混過以外，并未見他與別的女子有“出軌”之事。尚且自古以來就有那么小姨子與姐夫不清不楚的案例，獨賈珍一人擔其“淫亂”惡名嗎？
“扒灰一說”，也沒有完整的證據鏈條，焦大罵的“扒灰”，又沒有指名道姓，即使說了是賈珍，俗話說“捉賊捉贓，捉奸捉雙”，誰又能拿出確鑿的證據呢。根據“疑罪從無”的原則，賈珍“扒灰”兒媳秦可卿實屬空穴來風，無端污蔑。
眾口鑠金，謠言害人，當知此言不虛。
所以賈珍導致秦可卿驟亡的可能性排除。
第二種可能是賈蓉逼死妻子秦可卿……
在紅樓夢書中的所有夫妻關系中，賈蓉與秦可卿是一對最怪異的年輕夫婦，男的俊俏風流，女的美艷無比，夫妻理應如蜜里調油，你儂我儂。
而通讀全書，兩人之間從出場到秦可卿自縊，卻未見有字言片語的的言語交流，甚至在賈蓉眼里紅樓第一美女視如無物，在心里更是沒有丁點痕跡……
雖然整個寧府中，可用“父子不親”“夫妻無情”“主仆無義”十二字概括，但是再怎么“冷心冷口”“狠心狠意”，也不至于到兩人冷極如斯，縱使兩心相互“無情”，那正常男女肉體上的生理反應，總該有一些吧……
那么，賈蓉夫妻怎會有如此怪誕的“關系”？
如果說是因為父親與媳婦有“亂倫”關系，那血氣方剛的賈蓉也應該有“恨”，有“恨”就會交集，哪怕只有打罵凌辱也是人之常情。
但是，這些都沒有，不僅兩人沒有新婚夫婦的“愛”，也沒有帶綠帽的恨。同樣的事情發生在尤氏姐妹身上，賈蓉與父親卻是經常相視一“笑”，父子之間不僅沒有隔閡，好像兩人都很受用。
一個冷如鐵，沒有一絲溫度；
一個熱如炭，能把心兒融化--
在這樣的荒誕的家庭里，如果你是秦可卿，你會怎么辦？
不到二十來歲的丈夫把他視若無睹；
剛過三十多歲的公公把他勝過己出--
哪個少女不懷春心
哪個女人不需呵護
青春的肉體不是枯木
躁動的心靈需要愛撫--
夢中的人兒啊，
總是在深夜里驚醒
孤枕，冷衾，還有那窗外月光攪動的樹影
半床如炭半床冷
一念歡喜一念恐
夜太長，夢易醒
她卻永遠等不到黎明--
不堪春夢，不倫之戀
賈珍和秦可卿的不倫之戀，又真真的是“真
愛”，之所以這段有悖人倫的“畸戀”發生，首罪當在賈蓉，后在賈珍，而秦可卿最后成為了這段“真愛”的犧牲品……
為什么我會這么說，當書中賈珍讓寧府嫡孫賈薔搬出寧府去外面居住，原因是賈薔與賈蓉日夜廝混，同居同住，而且也為撇清與己干系……這段話你看出什么來了嗎？
賈蓉與賈薔兩人有“龍陽之好”“斷袖之癖”，有看過紅樓夢的會說賈璉，薛蟠，賈寶玉等這些公子哥們全都好這一口，而且也沒有影響他們的婚姻生活，夫妻和諧啊，為什么單單說賈蓉好了此口就讓夫妻之間降至冰點呢？
在秦可卿死時，賈珍哭著說到“誰不知道，我這媳婦比兒子還強十倍，如今伸腿去了，可見長房內絕滅無人了”，為什么一個長房媳婦死了便導致絕滅子嗣，斷了香火呢……
也許，賈珍說這話，并非過度悲傷導致的胡言亂語。是因為其他諸人包括賈薔都是把“龍陽之好”當作游戲，并未影響男人的正常功效，他們不僅有正常的異性愛人，也能傳宗接代，繁衍子孫--而賈蓉卻是完全的“同志”，而且是只“受”不“攻”的一方。
翻遍全書，我都未見過賈蓉有異性真愛，那怕就像賈寶玉，賈璉，賈芹等人與丫頭下人“偷腥”的“肉欲之淫”都沒有留下半點墨漬。
包括秦可卿死后續弦的“許氏”，也從未提及兩人的夫妻之事，親熱之舉。
雖然書中曾經有過賈蓉撲入姨娘尤二姐懷里廝鬧，當時尤二姐“臉紅”，把口中的糖啐了賈蓉一臉--如果賈珍父子果真同尤二姐有“聚麀之誚”，那么此時尤二姐何來臉紅之說。
所以賈珍在心愛之人貿然離世，心痛如絞時把秦可卿之死遷怒于賈蓉，于是慌不遮言的把絕滅之語告知以天下，自揭兒子短處……
曾經書中有過王熙鳳一段哄騙賈瑞的“玩話”，大體意思就是王熙鳳挑逗過賈蓉兩人，只是兩人是糊涂蟲，不知人心。雖是“玩話”，但出自“潑辣”王熙鳳之口，應當也不是空口一說，應當有此故事，方有此說-這段也映射出了賈蓉的“不堪”的真身來。哪怕你是花容月貌，還是淫蕩嬌娃，賈大爺我“愛的是男人，女人都是渣”
對于說的兩人中的另一人，書中未挑明，但我猜指的應是寶玉，寶玉之所以糊涂，是他對女孩的愛不同于普通男子之愛，不是尋常的男歡女愛，他向往的超越肉體的純凈的精神之愛，他對待女孩是發自內心的愛戴尊敬，對于被賈璉這塊污泥攪渾的王熙鳳這趟渾水，自然只有外戚姐弟之情，更不會產生普通男女之愛了……
但是，如果說賈蓉逼死秦可卿，常理上又說不過去，既然對妻子“無情”，自然其生死也不會放在心上，更不會去殺死只是擺設的秦可卿，只有愛能殺人，而“無情”既無愛，也不會生怨生恨，更不會因此而生殺意……
所以，秦可卿之死也與賈蓉沒有直接關系，賈蓉之罪只是他“性取向”的畸變，把新婚不久的妻子推到了賈珍的懷里，導致了寧府亂倫悲劇的發生……
第三種可能是秦可卿是真的“自縊”身亡，不是因為寧府的閑言碎語，也不是賈蓉的無情冷漠，雖然他心氣高，聽不得這些，但也只是生出消極絕望的“等死之心”，之所以秦可卿絕然赴死，可能是秦可卿并未得病，是真的害喜懷孕，在服過張友士藥方后，由于久未進食，體質太弱在虎狼猛藥的作用下導致流產，秦可卿在身心俱疲，又遭受流產之厄的雙重打擊下，生無可戀，絕然赴死，自縊于天香樓……
而瑞珠之死，則是親眼目睹了秦可卿流產自縊的整個過程，怕因看護不周被賈珍責罰撞柱自殺。亦或者是被傷子悲痛的賈珍，欲遮家丑的尤氏，再加上無情無義的賈蓉的多方壓力下，逼迫瑞珠尋了死路，跟隨著他的蓉大奶奶魂歸太虛，逃離這無情的骯臟人世。
隨后賈珍把撞柱而亡的瑞珠以“孫女”之禮，明里是為“義”，實則是賈珍以“殉葬”的方式，去黃泉路上繼續伺候陪伴他心愛之人秦可卿，而另一個小丫鬟寶珠也自愿以“義女”披麻戴孝，賈珍喜之不盡，傳下去，皆改稱呼寶珠為“小姐”，一個小丫頭怎么會瞬息就從“丫頭”躍升為“主子”了呢？
對于等級深嚴的封建大家族中，主奴關系是牢不可破的，前有與太爺出生入死，死人堆里救回太爺命的焦大，老來依舊還是奴才身份；后有極忠心極伶俐的最趁賈母歡心的大丫鬟“鴛鴦自愿跟隨賈母而去陰間繼續服侍老太太的“殺身求義之舉，都未被賈家人為其改變丫鬟身份，為什么一個小丫鬟只是披麻戴孝的舉手之勞，便能獲此殊榮，轉眼翻身做了主子了呢？
寶珠的身份巨變，也并非賈珍的心血來潮，對于秦可卿的葬禮上雖可極盡奢華，傾其所有，但封建體制是絕對不可妄為的，他之所以這么做，無非是掩堵寶珠口實，寶珠雖非當夜的當事人，也必然是秦氏身亡的知情人，如此給寶珠以“小姐”身份，便封死了寶珠之口，以后寶珠必然也會死于非命，不得善終……
只是其中馮紫英，張友士是有意為之，還是無心之過，只有他兩人知，若是有意為之，他們與秦可卿何仇何怨下此“毒手”；若是無意，又怎會如此巧合，想睡就給了枕頭，有病就送來神醫，診斷病狀又是一絲不差，卻在服藥不久后秦可卿便魂歸太虛。
當看到此處，不知道該為秦可卿的悲慘命運而泣；還是該為秦可卿的無奈墮落而氣。
秦可卿喪葬之謎
秦可卿之死，又牽扯出寧府上下人等的真面目來。
癡情的公公賈珍，哭的淚人一般，一哭再哭云云。
最后“拍手”說：如何料理，盡我所有罷了--”，立刻請欽天監擇準停靈七七四十九日，并擅自僭越使用壞了事的義忠親王千歲的檣木棺槨，通過薛蟠口中得知，此棺木可萬年不腐，由于親王壞了事，就再未來拿，也沒有人出錢敢買--
賈政也勸到“此物非常人可享有--”此時的賈珍恨不能代其身死。再加上賈敬不管不問，賈珍更是恣意妄為，聽不得別人勸了。
此段文字敘述中還提到賈珍了兩次“喜之不盡”，和對薛蟠“謝之不盡”，也是全書中“不盡之辭”的唯一出處，兒子捐官龍禁尉時，也只是對位高權重的內廷內相戴權說了“改日登門叩謝”的場面話，一個千八兩的棺木，一個自愿披麻戴孝的小丫鬟就能讓賈珍有了“不盡”之情嗎？……
由于賈蓉沒有爵位，為了秦可卿葬禮好看隆重，正逢大明宮掌宮內相戴權（代權），奉旨親來上祭。于是通過戴權捐了個“龍禁尉”--
其實賈珍賈蓉父子的關系也是很奇怪的，平日里賈珍對待賈蓉非打即罵，有一次賈母等人初一去清虛觀打蘸，由于天熱，賈蓉及嫡系子孫賈薔賈琮等人躲在陰涼處偷懶，被賈珍發現，不僅大聲訓斥賈蓉，還讓“小廝”罵他，還要用口水啐他，讓個低等下人小廝來羞辱賈蓉。
要說是賈蓉犯了大錯，作為父親的賈珍既打的，也罵得，但讓下人去羞辱猶屬過分了吧，而且賈蓉也不過是天熱去墻根乘個涼，賈珍也未免太小題大做了吧。
賈珍如此折煞未來東府的繼承人，以后讓賈蓉靠什么服眾？賈蓉“主子”的威信蕩然無存矣。
這樣的父子也是世間罕有，如果沒有秦可卿這層關系，別說捐官了，就是好臉也未必有的。是什么讓賈珍如此厭煩親生兒子到此種地步的呢？
要說賈蓉“不肖”，他比賈寶玉還強些，父母的指派基本能夠完成。要說“不孝”，賈蓉也是對賈珍極度阿諛奉承，甚至為了父親去討好姨娘尤二姐，如果非說賈蓉不孝，只能說無后不孝吧。要說“不堪”，書中也只提到和自家兄弟賈薔同睡同住，有不清不楚的曖昧關系，但比之賈璉，簡直就是安分守己的“乖寶寶”。是“愛之深，恨之切”嗎？好像賈珍對待這個獨苗，就只有恨，從未見到愛，甚至“恨”也只是外人的看法，也許在賈珍心里是賈蓉是即可憎又可厭吧--
究其原因，賈珍的“病根兒”就在秦可卿身上，即恨兒子沒盡到男人本分，又怕兒子盡了丈夫的本分；
就一句話，賈蓉在賈珍眼里“尚不如一個低等的小丫鬟。
從秦可卿葬禮上，我們也看到了一個不一樣的賈珍，為了秦可卿可以恣意妄為，罔顧法度。在送秦可卿最后一程，也是竭盡全力，傾其所有。
為了秦可卿，賈珍也是心力交瘁，虛弱的拄拐才能行動，甚至對“相好”的尤家美艷姐妹也是不加理會（在父親賈敬的喪禮上，則是偷空便去與尤氏姐妹廝混作樂）。
他的“癡”勝過賈寶玉，他的哀勝過林黛玉，此時的他單純如孩童，專情如少女，癡情如少年
悲傷如父母，哀傷如丈夫。
他“真”或“珍”的一面只獨對秦可卿，甚至愛屋及烏的，把身份卑微的丫鬟下人，把“從未放在眼里心里的兒子”，都在此時另眼相看，此應為賈珍“真性情”是也。
賈珍--秦可卿，珍者，卿也；兩人之名“珍卿”，兩人之實“真情”，此處應為作者之良苦用心是也。
無情的丈夫賈蓉，不僅全書中賈蓉與妻子秦可卿沒有言語交流，甚至在秦可卿的葬禮上，賈蓉也未露面，只是提到賈珍為其捐官，最后卻成了捐官的幌子，讓死去的秦可卿“襲”了去了。這也是“紅樓夢”中令人疑惑不解的公案之一…
賈蓉--秦可卿，卿，可容，而情卻不容，有夫妻之名，無夫妻之實--此處本分一說，在秦可卿短暫的一生中，賈蓉都未有盡其丈夫本分是也。
虛偽的婆婆尤氏，書中說到尤氏犯“舊疾胃痛”不能料理兒媳葬禮，而在后問中就再未提到尤氏犯此舊疾，此“疾”應為尤氏托辭，人前把兒媳夸的世間罕有的人，為什么此時會對秦可卿葬禮不管不問，連起碼的應景也沒有-
尤氏的口中雖“夸”，心里卻是“恨”，她只所以人前夸耀兒媳，一是維護自己的體面，二是懼怕討好賈珍。三是顧忌與秦可卿交好的王熙鳳。
尤氏--秦可卿，尤氏對秦可卿的“夸”是“假”，“恨”是“真”，心口不一是也。
寡義的奴仆，在寧國府下人仆役口中也是極力夸贊秦可卿的為人處事，而在其死后的葬禮上卻是偷懶抹滑，敷衍塞責，直到賈珍請來王熙鳳，方才整頓好，葬禮才得以順利體面的完成。
可見，就連在下人心里，明處對秦可卿尊敬愛戴，暗處里也是毫無感恩之意，所以在葬禮上，不僅不盡到奴才本責，還毫無悲痛之情。尚不如榮國府的丫鬟下人。
秦可卿--仆人，仆人對秦可卿尊重是“假”，“蔑視”是真。人情反復是也。
賈寶玉--秦可卿，夢中聽聞秦可卿死，噴出
一口血來。太虛夢“淫”是假，“意”是“真”。純情是也。
王熙鳳--秦可卿，夢中囑托，生死不棄。殊途同歸是也。
秦可卿葬禮規格之謎
秦可卿的葬禮上，在內“僭越”尚可說是賈珍恣意妄為，不遵法度。而在外，卻又是一大謎團，書中說到“平安寧靜”四大郡王路設靈棚拜祭，后有八公中六公世襲子孫前來上祭（榮寧兩公府是喪禮事主），還有不可枚舉的王孫公子和家眷夫人們都前來拜祭云云，加上前文中來的大明宮掌宮內相親來上祭，而秦可卿的身份，只是一個沒有爵位的長孫媳婦，雖然賈珍為其捐了個正五品的龍禁尉的虛銜，這樣的殯葬陣容實在是規格過高，豪華過甚了，與其書中說的身份極度不符。
最鮮明的對比便是后書中的東府賈珍的父親賈敬，因為誤食金丹，中毒而亡。由于賈珍賈蓉因國喪隨駕在外，禮部代其上本圣上，啟假歸殮--皇帝看后，念其隆重功臣之后，追賜五品之職，著光祿寺按上例賜祭，朝中有王公以下準其祭吊----
對比秦可卿的葬禮，賈敬的葬禮待遇簡直就太低了。
一個要有欽天監按照禮制傳達圣聽，掌宮內相親來上祭，四大王路設靈棚，諸王孫公子攜內眷拜祭，就連為了面子好看的五品龍禁尉也是戴權私下捐予的。
秦可卿
在內，秦可卿是孫媳婦，于家既無功勞，亦非實權人物。
在外，秦可卿只是小小京官的“養女”，既無顯赫的家世，亦無巧遇奇功蒙隆恩誥命。
而另一個，只是為了給隨駕的賈珍賈蓉請假治喪，才由禮部代為上本，皇帝看過本后，簡簡單單的就把葬禮安排好了。
賈敬
而賈敬則大大不同，在內雖整日修仙煉丹，不管事物，但其家族地位無疑是賈家兩府的最頭等的大人物。在外，是為國家立下汗馬功勞寧國公的嫡系子孫，而且是進士出身。
生前社會地位天差地別的兩個人，死去葬禮規格上卻完全顛倒了過來--難道一個在內在外地位都如此低微的孫輩婦人就能高過賈家嫡系那么多嗎？
尊卑錯亂，禮儀顛倒，不顧綱常，妄亂法度，別說是簪纓世族，詩禮之家，就是荒外野民，治外蠻夷也不會如此荒唐吧……
在此回中，作者同時還插入了一個對比外部的案例，就是膳國公誥命亡故，和賈家國公同級的正一品誥命夫人死了，也只是讓王邢二夫人前去打祭送殯，卻沒有讓代表榮寧兩府權利身份的嫡系男丁前去。
還有王熙鳳生日，賈寶玉私自出城拜祭投井自殺的金紃兒，對襲人撒謊說的是北靜王愛妃死了，他要去祭拜。
可見，王侯的妃子死了，竟然低到可知可不知，可去可不去的地步。
再回過頭來看秦可卿的葬禮，都中皆知不說，就連大多數王公貴族，大內太監總管等都要悉數出動前來上祭，就算死去多年戰功彪炳的寧榮老國公還在世，也不會如此興師動眾吧。
寫到此處突然想起漢字中的“敬”與“畏”，“敬畏”一詞大多用在奴才對待主子，下級對待上級，臣子對待帝王，是否我們可以認為所有人對死去的秦可卿的“敬”，是因為對秦可卿背后神秘靠山的“畏”呢。
看寧國府諸人不管是有情的還有有恨的，無情的還是無義的，表面上看都在秦可卿生前恭敬有加，再加上其死后葬禮的規制之高，參加葬禮的人員地位之重，都映射出秦可卿絕非書中所說的只是被秦業收養的普通“棄嬰”。
秦可卿究竟是誰？
在太虛幻境，他是警幻仙姑的親妹妹；在人間，他卻比金陵十二釵的地位還要卑微。身世悲慘堪比副冊的香菱，容貌勝過寶釵黛玉，而聰明才智又勝過王侯小姐的王熙鳳。此等仙子般人物天地也應憐惜呵護，怎落的筆下如此不堪的“淫喪”乎？
悲極，哀極--
秦可卿--秦，中國的第一代封建王朝，可卿或者說“可輕”，在秦可卿身上，是不是理解為
曾經的貴不可言，而今卻任人輕賤呢。
他是落了難民間的公主，
還是壞了事親王的遺孤？
他的養父是營繕郎秦業，是負責建造修補皇宮的。既然是修造皇宮內院的官員，也就是說皇宮內的建筑，桌椅板凳，宮中之物有所損壞或者改造，他是有資格進入皇家內廷去履責的。
說明白點就是秦業在“養生堂”抱養的一子一女，極有可能是一出“宮廷內斗皇子遇險，良臣托孤流落民間”的宮廷戲。
如果此種說法能得到證實，那么前面所說的居室擺設，喪葬規格，嫁入寧國府，甚至賈珍過度異常的悲痛都是合與常理，中于規矩的。
擺設可以認為是皇宮中隨同一子一女帶出的。他們的母親可能是皇帝一時興起臨幸的宮女，由于宮廷嚴苛的規矩，宮女生子當夜不得不把“龍鳳胎”的皇子托付給能進入內廷修繕的秦業帶出宮外，甚至此事賈家與其他王公貴族謀劃參與了此事，并讓兩子留在秦業家寄養。
兩皇子偷運出宮中不久，宮女便懸梁自盡或被宮中他人勒死。后來，皇帝知曉此事，然此兩子非正常所有，難免有皇帝淫亂之嫌，有失皇家體面與威嚴，故王公大臣力柬隱瞞此事，自此兩子留于民間，暗處予以方便云云--
這樣秦可卿以“隱皇室公主”身份嫁入賈家也就合情合理了。
而對于秦可卿的離世，賈珍的表現之所以如此反常，也不是出于對兒媳婦的“私愛”，是緣于“忠”，是沒盡到人臣的自責，也是寄托“希望”的破滅。
也許，賈珍面對寧府的日漸式微無能為力時，把所有的希望寄托在“比兒子強十倍”的秦可卿身上，希望借助他的皇室身份，重新復興賈家，同時也在寧榮兩府之間重新奪回話語權，讓賈家長房一脈再次坐上賈家的權利寶座。
但是天不遂人愿，秦可卿新嫁不久，在丈夫的極度冷漠中黯然離世，雖是“自縊”對外則說是“病亡”，以混淆視聽，掩人耳目，是怕皇帝怪罪責罰，以免滅族之殆吧。
如此解釋，賈珍在秦可卿死后的歇斯底里也就符合人情了，也許對于這些活在父輩的陰影下，對權利的渴望也強于常人吧，一旦黃粱夢醒，榮華幻景驟然破滅，或歇斯底里，癲狂發瘋；或心如死灰，遁世茍生--
當然還有一種說法，引子就出在秦可卿死后，賈珍給賈蓉捐的龍禁尉，前文說是給賈蓉捐的，后文卻在牌子上，對壇榜文上寫的是“防護內廷御前侍衛龍禁衛賈門秦氏恭人之喪云云”。從字面上看，此官職是皇帝的御前侍衛，就是在內廷負責保護皇帝安全的侍衛，老內相為什么給了賈珍這樣的官。
清史上曹雪芹的太爺，納蘭容諾的父親納蘭明珠都也曾經是康熙帝的御前侍衛。并由此成為康熙帝的近臣，為家族的未來帶來無限的榮耀與權利。
如果是作者“筆誤”，把個嬌滴滴的賈蓉送到皇帝身邊做侍衛，不知道是去護衛皇帝，還是送與皇帝逗樂的。
而且還是“內廷”侍衛，莫不成全球人都知道賈蓉“不能人事”，對內宮妃子宮女悉數無害嗎？
可知“伴君如伴虎”，稍有不慎，不僅會禍連宗族，連引薦人戴權也罪責難逃……難道這些官場上的“老油條”不知其中厲害嗎？
如果不是“筆誤”，作者就是讓秦可卿“死封”內廷龍禁尉，如果果真如此，就只有一種可能，這次捐的內廷龍禁尉是皇帝的授意，那么皇帝又是為什么封一個死了的身份卑微，與皇家毫無交集的十幾歲的小媳婦呢？
我們不妨腦洞大開一下，皇帝與秦可卿是舊相識。
書中林黛玉曾經作過“五美詩”，五首詩中分別映射金陵十二釵。
其中有首“明妃”，寫的是漢宮王昭君，由于沒有賄賂畫師毛延壽，毛延壽故意把王昭君畫“丑”，而未被皇帝選中。
后來漢帝為了安撫匈奴，提出“和親”的懷柔政策。把宮中的王昭君代公主身份遠嫁匈奴。
在王昭君出宮時，漢帝第一次看到王昭君，驚為天人，被王昭君的美顏打動，但詔令已下，覆水難收，一怒之下殺了毛延壽以泄憤。
絕艷驚人出漢宮，紅顏薄命古今同。
君王終使輕顏色，予奪權何畀畫工。
如果這首詩是在映射金陵十二釵中的秦可卿。那么，就可以用王昭君的故事來敘述一段帝王民女的風流艷史。
在秦可卿十四歲時，入宮被選為“秀女”，留在宮中已備“待選”，并在宮中學習禮儀，女書。
由于秦家官微財乏，不能疏通負責侍選的內廷太監。讓空有絕世芳華的秦可卿無奈落選。
在明清時期，落選的女孩雖然沒被選中，但其才能都遠遠高于外邊女孩，而且這些“秀女”都經過宮內專設的機構悉心培養，嚴格遴選.
所以，落選的她們，有的被留在宮中，陪侍皇后妃子，希望某時能得到皇帝垂青。有的則被皇帝賜婚與皇室，王公貴族。
秦可卿也許就是被皇帝賜婚與賈家，皇家與寧國公嫡系長孫賈蓉為妻。
這樣秦可卿的身份便有民女身份轉為皇家內廷身份，與賈家顯赫地位門當戶對。
或是秦可卿出宮時，亦或是承旨謝恩時，皇帝見到了天仙般的秦可卿，雖然也同漢帝一樣懊悔不已，但也不能朝令夕改，失了皇家威嚴。萬般無奈一下只有把秦可卿送出宮外--
他下了龍椅，呆呆的立在大殿檻內，
目送著秦可卿的背影，
搖曳著，
飄過層層皇階，
飄過長長甬道，
飄過重重宮門，
飄過道道轉角，
飄到了宮墻外，
飄到了秋水中，夢回處--
當然，越是得不到的越想得到，這是男人的本性，貴為天子的皇帝更是如此，一時錯著，罔失佳人。
就在某年某月某一天，皇帝以巡視之名出宮，并讓賈家寧府接駕……
此后，皇帝或明或暗，或龍服，或微服--經常臨駕寧國府，出入天香樓。賈蓉門外侍茶，賈珍簾外侍寢，寧國府中，天香樓里，含章榻上，連珠帳內--
不見巫山青，但聞風雨綢。
懶對宮闕事，夢在天香樓……
至此，紅樓夢成書三百余載，我輩后人當為賈珍“扒灰”之黑鍋卸去，秦可卿之“淫人”之名當去，“紅樓”之“夢”當醒--其罪魁禍首，斯為那時皇帝矣……
