道，是儒家的核心思想之一。道，道理，規律也。何為大學之道？

《大學》中：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”。大學的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達到最完善的境界。

首先可以看出這三個綱目之間是層層遞進的關系。怎樣去明明德呢？怎么樣去“明明德”呢？“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”文中細致的給我們講述了一條“明明德”的途徑。只要你按照這個步驟循序漸進的去踐行，就有可能達到“明明德”的目標，不是一定會達到，儒家講凡是不能逾禮，所以總會受到社會上的制約。文中只是給了我們一個大綱，或者說是一個方向。而在這些步驟中，“修身”前面都是個人自身的內在做法，而后面的都是面向外界社會的外在體現，處于這樣一個轉折點，“修身”則是最為關鍵的一環。子曰：“其身正，不令而行；其身不其身不正，雖令不從。”——《論語*子路》，很嚴峻的向我們表述了身正的重要性。就修身而言，“格、致、誠、正”是修身的途徑和方法；“齊、治、平”是修身的不同層次和目的；而達到不同目的的過程，就是“明明德”的過程。

明德是基礎，是有所選擇有所繼承，通過明明德，學習良好的教化修養把人內心的善挖掘出來，讓美好的道德沐浴在陽光下。親民是有所揚棄和有所創新，親民的過程是在第一階段自身的明德后再推己及人，如果自身都渾渾然，自己都偏私，自己都貪婪瘋狂，怎么能去影響周圍的人，使人人都能除去蒙昧而成新民？最后止于至善則是最終級目標。止于至善普及天下，真正的親善。這是一個從內到外的雙向交流過程，既向內求又反諸外，我們要懂得去影響我們周圍的環境，改變我們身邊的人總結而言，這是一個雙贏的結果，因為反過來，環境變好了不是也更便于自身的發展嗎？為了逐漸達到這三個目標，首先告誡人們要弘揚自身美德成就偉大事業。親民告訴人們自新然后新民，最后又用止一字來節制，告訴人們知其所止，而不止于迷失方向。

在下一小段中，作者繼續論述為什么要知止？

“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。”知道應達到的境界才能夠志向堅定；志向堅定才能夠鎮靜不躁；鎮靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周祥；思慮周祥才能夠有所收獲。每樣東西都有根本有枝末，每件事情都有開始有終結。明白了這本末始終的道理，就接近事物發展的規律了。

事有根本，物有本質，在考察一件事物時，最好要探其源，就像民主制度，說起民主制度，就立馬與西方如英美聯系起來，但是美國在建國之初，初衷真的是建立一個民主制度特征的國家嗎？民主的價值一直是被大家普遍認可的嗎？了解了始末，方能有一個客觀的認識。