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【約1:35-39】
35 再次日，約翰同兩個門徒站在那里。36 他見耶穌行走，就說，看哪，這是神的羔羊。37 兩個門徒聽見他的話，就跟從了耶穌。38 耶穌轉過身來，看見他們跟著，就問他們說，你們要什么？他們說，拉比，在哪里住？（拉比翻出來，就是夫子）39 耶穌說，你們來看。他們就去看他在哪里住，這一天便與他同住，那時約有申正了。
這段經文記述了最初跟隨耶穌的兩個門徒——彼得和安德烈，他們跟隨耶穌的經過。梁樸牧師稱此為門徒跟隨主的入學考試。
為此，不妨我們也來考考——
一、看哪，這是神的羔羊——指出跟隨的對像
彼得和安德烈兩兄弟跟隨耶穌，并不是偶然，而是其中有一個媒介——施洗約翰。
他們最初是約翰的門徒，他們的信仰建立在約翰悔改的洗禮之上。耶穌曾評論約翰，說：“凡婦人所生的沒有一個大過施洗約翰。”這句話是對施洗約翰身份的肯定，也是對其工作——宣講悔改的洗禮的肯定。因此，彼得和安德烈跟隨施洗約翰，并接受他的教導，是沒有問題的。
但是當耶穌出現以后，約翰便指著耶穌，對門徒說：“看哪，這是神的羔羊！”，把原本跟隨自己的門徒推向了耶穌。彼得和安德烈一聽見約翰的見證，便隨即跟隨了耶穌，圣經用了一個“就”子表明他們跟隨時的態度很堅決，并沒有的任何的遲疑。
因為，神的羔羊——耶穌，才是他們直正要跟隨的主、夫子、拉比！
我們中間很多的弟兄姊妹，起初是跟著信主的父母、兄姊妹姐妹、親戚朋友來到了教會。因為，聽他們說信主很好，聽他們說信主得福氣，聽他們說信主有永生。我們起初到教會來，是因為“聽說”，我們的信仰僅僅建立在這些“施洗約翰”身上，他們如何說，我們就如何信，他們說了多少，我們就信了多少（可能更少），除此之外，一無所知。這就是我們當中許多人的光景。
我們需要把我們信仰的目光從“施洗約翰”的身上，轉移到上帝的羔羊——耶穌基督身上來。讓我們與主之間不再有任何的中介，讓我們與主面對面，親身跟從他。
當我們主動讀經、主動禱告、主動參與聚會、主動服；當我們親身去經歷這位主，認識這位主，我相信你已經跟隨主了。
我要問，你跟隨主了嗎？你天天跟隨主了嗎？
二、你們要什么？——指向跟隨的動機
當兩個門徒跟隨主耶穌的時候，耶穌并沒有立即表示歡迎，或是接納，而是很直接地拋出一個問題——
“你們要什么？”
這個問題指向門徒跟隨主的動機，跟從主的目的。
當我們很熱心滿懷，來教會說要信主的時候，傳道人若是問你“你為什么要信耶穌，你有什么目的，你懷著什么動機？”我們很可能會覺得傳道人太沒禮貌，似乎給我們潑了一盆冷水，把我們信主的熱情都給澆沒了。
但是，這個問題卻是每一個對自己信仰負責之人所應當思考的問題。
我們信耶穌，究竟是為了什么？
有一個人為了名利，到耶穌跟前來，對他說：“夫子，你無論往哪里去，我要跟從你。”但主耶穌卻對那個人說：“ 狐貍有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。（太8:19-20）
很顯然，如果我們來信主，是為了事業發達、仕途亨通，在耶穌那里是得不到的。
或許，每個人起初來信主都帶著各自的目的和想法（不一定是為了名利）。我想主所揀選的十二個門徒，起初跟從主的目的也并不一定很單純，他們的動機也并非很高尚。從后來耶穌榮進圣城后，門徒間彼此爭大的事件，就可以看出來。
“你們要什么？”，這個問題似乎觸到了彼得和安德烈的心思，讓他們當時似乎有些尷尬。于是他們并沒有正面回應主耶穌的問題，而是用另一個問題化解了當時的尷尬場面。他們反問耶穌：“拉比，在哪里住？”。耶穌回答說：”你們來看”。于是，那天兩個門徒便與耶穌同住。
到今天為止，無論你懷著怎樣的目的和動機到主面前來，我認為都是無可厚非的，因為我們也曾如此。但是，當我們跟隨主以后，我們需要反思我們的信仰，反思我們的目的。因為，信仰并不一定會朝著你所想要的方向去發展，反而很可能與你的想法截然相反，到那時你很可能會離棄信仰，你將遭遇信仰的危機。
那么，如果我們自己（個人）的動機不純，那么究竟什么樣的目的才是合乎信仰的呢？
約翰說：“看哪，上帝的羔羊……”
耶穌說：“你們來看”
看什么呢？看耶穌基督。他是我們跟隨的唯一目的，唯一目標，唯一動機。我們跟隨耶穌基督，不為別的，只因他是神的羔羊，他是人類的救主，他是耶穌基督。
這是一個絕對充足的理由，這也應該是唯一的理由。
讓我們放下自己的想法。要知道，信仰不是跟隨自己的“想法”，想法不能作我們的主。
唯有耶穌基督才是主，才配作我們的主。讓我們來跟隨主，單單的來跟隨主！
愿上帝祝福你！
