導言：一篇文學作品，暫且先不談語言，往往還有兩個最重要方面，會很大程度上決定了我們對這部作品的閱讀和理解。一個是意象，另一個就是敘事。意象往往給予我們的是一種象征性的時空感，而敘事影響到的是我們，對文本的直接閱讀體驗。
陳忠實的《白鹿原》是那個時代，比較早的脫離對意識形態的抒寫，而重點放到了人與家族的時代變遷之上，對史與詩（藝術）完美統一的結合敘事。我們這篇討論的內容，主要依托于敘事空間理論來對作品進行一個藝術賞析。
《白鹿原》的意象群：
但我們不做理論的堆砌，我們可以先抽象的把整部作品，看做一個敘事空間開始，那這個空間里，卻有著不同以往的內容和結構組合。意象與時間是這個空間最具藝術性的內容，我們先從意象說起。
我們讀魯迅的作品，讀張愛玲的作品，都很容易讀出作者特意營造的意象空間，比如魯迅的“鐵屋子”意象，張愛玲的“月亮”意象等等。可以說意象是組成了文學作品藝術生命力的重要部分，陳忠實也在《白鹿原》這部作品里，構建了多處意象，從而可以對龐大的內容做象征性的文學價值傳遞。我們讀者通過意象的聯想與理解，可以深刻地體會到，作者的一種創作意義指向。
首先最具代表性的就是“祠堂”的意象。祠堂是我們最具傳統象征意義的一處空間，它是我們過去傳統文化中，重要的精神歸宿。也是白鹿原上，白、鹿兩家的重要文化傳承載體。但就是這樣一個祠堂，在作品中卻經歷了幾次重要的變化，作者把它賦予了特殊的象征意義。
從一開始白嘉軒聯合鹿子霖修復祠堂，但之后，黑娃在“風攪雪”的運動中又損毀了祠堂的“仁義”石碑。事情過去之后，白嘉軒又對其進行了修復。就這樣在作品里，一個小小的祠堂經歷了：修復-損毀-再修復，這樣一系列事件、變遷。
祠堂在作品中呈現了重要的敘事空間構建任務，與其說是祠堂，其實更像是作者對傳統文化的一種象征。在這個意象的象征系統里，濃縮了太多的題旨。白嘉軒的威望建立是通過修復祠堂開始的；白孝文（被責罰）成為“真男人”也是從祠堂開始的；最重要的是不讓田小娥進祠堂，也是其中的一個重要“事件”；還有黑娃他們在祠堂毀壞了“仁義村”的石碑，都是在祠堂完成了敘事。
依托這個意象空間，我們看到了如此多的題旨，和意義的填充，讓這個意象空間在讀者閱讀的過程中，體會到它所具有意蘊深厚，回味無窮的感受。除了祠堂，我想大家最熟悉的還有那個戲臺，大家也都應該熟悉那句話：你方唱罷我登場。
從時代的變遷中，戲臺的意象是極具諷刺意義，在這個意象之上，作者用鏊子來與之呼應，翻來覆去的鏊子與戲臺，構成了作者對這種“你方唱罷我登場”的歷史往復，做深刻的諷刺性揭示。開始，從鍘老和尚，到之后把田福賢也推上了戲臺，后來又戲劇性的，田福賢在下，把黑娃同伙，那些硬漢子推上戲臺......。作者借小說中一個傳奇式的人物，朱先生的話來說：
這下是三家爭一個鏊子，原先兩家爭一個鏊子，已經煎得滿原都是人味！而今再添一家來煎，這鏊子成了搶手貨……。
閱讀這樣的作品，瞬間拉短了歷史的時間軸，僅僅在戲臺這一角，就能看出這種戲劇化的空間效果。這和一些文人眼中，過去千百年的封建歷史，只不過是二十四個姓氏家譜一說，有著極其相似的反諷意義。這就是戲臺意象的藝術展示意義。在這樣的敘事空間里，形成了作品極具耐讀性的基礎，是作品具有大開大合的藝術審美享受。
意象，一直就是我們傳統古典文學的重要藝術審美元素，是主觀情思與客觀之象的完美結合。作品中還有很多成功的意象構思，但唯獨“白鹿”的意象較為模糊，是作者有意還是無心，在這就無從得知，我之前在文章中對“白鹿”做了解讀。
作者通過幾個人的夢，暗指了白鹿魂指向了三個人，一個是白靈，一個是鹿兆海，一個是朱先生。其實文本中還提供了與白鹿對應的意象，那就是“白狼”，它在作品中似乎有指與儒家文化呈相反的，具有破壞的意象特征，在此就不做展開討論，大家可以在閱讀的過程中不斷的進行挖掘賞析。
作者能在創作作品的時候，很好的構建好意象系統，不但會很好的銜接故事前后，呈現紐帶的作用，并且會讓作品呈現極其立體的藝術世界，打破一種枯燥的閱讀困境。同時，讀者也可以通過意象的組成，形成一種意境投射到讀者心里，完成一種作品的整體性感悟和理解，這不同于意義的抽取，而是一種聯想與藝術的共同營造，而實現的閱讀圖景呈現。
《白鹿原》的“逆時序”敘事：
除了意象，作品中還表現出獨特的時間藝術，雖然作者在開篇，有一種對馬爾克斯《百年孤獨》的致敬感，但他并沒有借用馬爾克斯的敘事底本，而是仍然延續了傳統小說，那種中規中矩的敘事策略，但作者巧妙的運用這些常規的敘事手段，完成了一種關于“時間”的藝術構建。
大家印象最深的應該是那些倒敘和預敘吧。時間是敘事藝術的一個重要維度，把握好時間的藝術，是一個優秀作家必須具備的敘述技巧。
《白鹿原》的故事時序跨度前后達五十年之久，然而在具體的作品中，敘事文的時間時序并沒有按照故事時間的正常時序進行，我們理論上把這稱之為“逆時序”，其特征就是不按時間的正常線性做順時的推進，而是呈現正向與逆向交錯的方式，完成時間軸的排列。
很多懸疑的效果就是需要這種“逆時敘”的方式來完成，還有就是給人一種閱讀期待，也是需要逆時序中所說的預敘。預敘這種方式我們在之前的作品中相對比較少見，在《白鹿原》這部作品中，主要運用在白靈身上。我們看原文（白鹿原第十三章）：
此后多年，白嘉軒對一切問及白靈的親戚或友人，都只有一句話：死了。甭再問了。直到公元一九五零年……
作品關于白靈的敘述還有幾處，大多都是采用預敘的方式，來完成她一生故事的拼接，通過多次的預敘來完成了白靈故事的完整敘述。而倒敘就是在第九章第一次出現，來對黑娃和田小娥戀愛故事的描寫。之后如在十五章，黑娃對黑娃逃走之后的一段描述也是倒敘（原文）：黑娃總是忘不了從白鹿原逃走時的情景……
倒敘對于作者，就像他們把幾個未知之謎放在口袋里，等待一次一次的給讀者以驚喜和神秘感。他們可以自由的，游刃有余的隨時拋出來給讀者，在適當的時機，通過這樣的情節插入，完成作品情節高低起伏的節奏感。
尾聲：對比過去傳統的，所謂史詩般的話本小說敘事，陳忠實的《白鹿原》采用的這種時間的藝術構思，并構建相對完美的意象藝術系統，完成了一種藝術到另一種藝術抒寫的跳躍，使作品具有了空間感，從而淡化了人物決定歷史進程的局限歷史視角，給我們呈現出一種不同的史詩抒寫方式，也是一種不同的美學呈現方式。
文：餅子
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