? ? ? 這個(gè)世界上，苦難的種類遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比幸福的種類多，因此，在這個(gè)世界里承受苦難的的人也比感受幸福的人更多。所謂幸福，并沒有一個(gè)定性，蕓蕓眾生，在比較中體現(xiàn)出優(yōu)越，便感到幸福。然而，人心永遠(yuǎn)難以滿足，就像一個(gè)無底洞，得到了的覺得是理所應(yīng)當(dāng)，總是覬覦別人那些他沒有的。這樣幸福永遠(yuǎn)難以得到。
? ? ? 往往，一個(gè)人的內(nèi)心可以決定他的幸福，然而他卻沒有辦法來削弱他的苦難。但凡是在苦難面前表現(xiàn)的英勇無畏的，都是逞強(qiáng)，都是對(duì)自己本心的褻瀆。幸福的有效期限往往是有一定限制的，在那刻，那段時(shí)期，帶來內(nèi)心的快樂，然而心中的憂郁卻是沒有限期的，但凡是存在，便一直存在，它潛伏在那里不知道何時(shí)會(huì)出現(xiàn)，在你平靜的生活中給你重重的一擊，打的你措手不及。
? ? ? 在更多時(shí)候，我們往往看著別人的幸福回味著自己的苦難，只會(huì)更加加重我們的遺憾。人類的情感實(shí)在是太微妙了，不管是多么細(xì)微的事情，都會(huì)觸動(dòng)內(nèi)心那根最為脆弱的弦。人類越多，產(chǎn)生的分化越多，媒體的渲染，身邊人的與自己形成的落差，種種的種種，就像是一個(gè)定時(shí)炸彈。
? ? ? ? 我是極其厭惡比較的人，但是往往就會(huì)不自覺地去進(jìn)行比較，有些時(shí)候人的思維根本就不由自己決定。漫漫長(zhǎng)夜，難以入眠。一旦進(jìn)入死循環(huán)，便只有無盡的悲痛，好在人類的注意力是比較容易被分散的，往往一件事就可以暫時(shí)性的分散注意力。這也是我覺得比較慶幸一點(diǎn)的事。
? ? ? ?與自己的苦難和諧相處聽上去多么大氣，然而它卻需要多么大的勇氣，它需要一顆無比包容的心，需要一個(gè)內(nèi)在相對(duì)穩(wěn)定的本我。往往我們就是太過于在意那些讓自己不如意的缺點(diǎn)，越是在意越是讓自己難過，如此以往，讓自己整日渾渾噩噩難以自拔。
? ? ? ?人之所以感覺到痛苦，是因?yàn)樗麄儾恢烙幸环N東西叫做必然，所有的果都是有因的，當(dāng)我們面對(duì)這一切時(shí)，當(dāng)抱怨一切時(shí)，我們何曾知道這些因緣已是必然。當(dāng)明白這些時(shí)，人們也就不會(huì)如此的難過，也就會(huì)獲得真正的自由。佛教主張自度度人，當(dāng)自己遇到挫折或挫敗時(shí)，往往是只能依靠自己才能夠走出來，除此之外不應(yīng)該從他人那里得到解脫，也得不到救贖。
? ? ? ?自度度人，只有依靠自己，通過自己的努力，在看待問題的態(tài)度，角度都會(huì)有所改變。有些人一開始就只會(huì)怨天尤人，厭惡自己的東西，不懂得去包容，去與它和平共處，一直將其視做敵人，越是這樣越無法得到身體的接納，越是不能做到天人合一。這個(gè)世界本來就是融為一體的，硬是要那樣生硬的分開是根本沒有辦法的，我是無神論者但是我相信緣起緣滅。
