幾年前，在好友的引領下，前往南山拜見了一位著名的道士，其為我算了一卦，無論從事業、婚姻、財運等方面，均卜的我信服有加，與日后之端倪無出其右。令人悚然的是，其竟掐指算出鄙人父母分別于何年歸西；這還不算，于好奇心的驅使下，與其打探本人之死期。不算不知道，一算嚇一跳。言：72歲冬日死。就差日月與時辰了。嗚呼哀哉！
現在想來，所謂的幸福，莫過于不知道自己何時死。這一問，無異于為自己宣判了刑期，惶惶不可終日，日子過的猶如日歷薄，撕一頁少一頁。有朋友開導說，算得出你的命，卻不一定阻擋得了你的運，命和運是分開的，運或許能改變命。
司馬遷云：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。生即為了死，無生亦無死，想通了，也就豁達了，豁達了方覺快樂輕松。人只有明白了死亡的內涵，才能真正地快樂起來。因為死亡不是毫無意義，它相反凸顯出生命的意義和價值。只有認識到了生的價值，才會意識到刻薄、吝嗇、毫無憐憫心是多么的貪婪和可鄙。只有生前希求的越少，死時失去的才會越少，才會讓靈魂逍遙安逸，坦蕩蕩頡頏而去。
大凡于人，生爭死亦爭，在古漢語中，告死之稱等級分明。天子死謂崩或駕崩，諸侯死稱薨，士死喚不祿，二品以上言斃，五品以上曰卒，百姓死才叫死；和尚死謂之圓寂，佛徒死稱以坐化，道士死喚作登仙或羽化。而于今日，英雄死名為犧牲，壯士死譽為捐軀，庶民死了往好聽里說叫去世、謝世、過世、作古；朝難聽里講叫翹辮子、蹬腿了、吹燈了、嗝屁了。同樣是個死，其描述之豐富可謂枚不勝舉，如：夭折、歸西、見閻王、長眠、仙逝、一命嗚呼、撒手人寰、往生、咽氣、上西天、夙殞、掛了、氣絕身亡、命歸西天、逝世、斷氣、完蛋操、升天、老朽、壽終正寢、投胎轉世，嗝屁著涼……
就佛學而言，萬物因緣而生，因緣而滅，世間萬物皆為有靈，亦皆為夢幻泡影。一念愚即般若絕，一念智即般若生。積極的人生需學會放下，放下的越多，方覺擁有的更多。與其求不得而痛苦，不如放得下而快樂。事實上，追求不是痛苦的來源，錯誤的追求才是痛苦的根源。【十年專欄】
