念住法是非常重要、實用而有益的修習方法,它有助于心智的發展。
在這一種修習法門里，你無須實施某種特定的活動才能發展念念分明的能力。
你只須隨時了知你所做的一切事，你不必專為特定的修習方法花費一秒鐘的寶貴時間。
你只要養成經常警覺的習慣，不分晝夜，在日常生活中的一切活動上，時刻都了了分明就可以了。
這種修習方法，對我們的健康有益，能使我們的身心愉快，精力旺盛。
念住法是這樣來修煉的：
不論在做什么事情的時候，動手也好，日常起居也好，從事公私工作也好，要時刻念茲在茲了了分明于你的每一舉動。
你或臥或立或坐或行，或安眠，或曲臂伸腿，回顧前瞻，穿衣吃飯，言談靜默，凡此一切以及其他種種活動，你必須時時刻刻了了分明于你所作的每一動作。
也就是說，你必須生活在當前的瞬間中、現在的行為中。
這并不是說你不應想到過去未來。相反的，你在與眼前的時刻行為有關的方面，一樣可以想到過去未來。
沒有受過念住法訓練的人，并不生活在他們眼前的生活中，他們都生活在過去或未來里。
雖然看外表他們似乎是在此時此地做著些什么，實際上，他們是生活在他們思想中的另一世界里，生活在虛構的問題與苦悶里。
通常他們是活在過去的記憶中，或對未來的欲望與懸揣之中。
因此，他們并不生活在他們目前在做的工作里，也不樂于這工作。
所以，他們就對現況不滿、不開心，而自然而然的不能對當前在做的工作，獻出全部的身心了。
有時你在餐館里，看見有人一邊吃飯一邊閱讀，這是一種很常見的事。
他給你的印象是一個大忙人，連吃東西都沒有時間。
你不知道他到底是在吃東西，還是在閱讀。你也許可以說他正兩事一起做，而實際上，他吃得沒味道，別的也沒有做。
他的心神不寧而緊張，不樂意做目前正在做的事，不生活在眼前的瞬間，卻不知不覺地、愚蠢地想要逃避人生。(當然這意思卻不是說在吃飯的時候不可以和朋友談天)。
不論你想什么辦法，你都無法逃避人生。
只要你活著，不管是在村鎮里，還是在巖窟里，你必須面對人生而生活。
真正的生活，是眼前的瞬間，不是已經死掉而消逝了的過去回憶，也不是尚未出生的未來夢想。
一個生活在眼前的瞬間中的人，所過的才是真正的人生，而他也是最快樂的人。
不悔既往，不瞑索將來。生活在現前的時間中，就會神采奕奕。
既冥索未來，又追悔過去，就像碧綠的蘆葦在驕陽中被刈斷一般，一下子就枯萎了。
修習念住法，并不是要你想或是覺得“我在做這個”、“我在做那個”。
不對！恰正相反。你一想到“我在做這個”，你就覺得有個自己而不能生活在你的行為中了。
你是生活在“我存在”的意念里，而你的工作也就糟蹋了。
你應當完全忘了自己，而全心全意的浸潤在工作中。
一個演講者一自覺到“我對聽眾演講”，他的講話就混亂了，思緒也不連貫了。但是如果他一心講演他的題目，整個地忘了自己，他的表現才是最好的。他一定講得很精彩，解釋的很明白。
一切偉大的杰構，藝術的、詩歌的、智識的、心靈的，都是在它們的創作人完全浸潤在工作中的時候所產生的，在他們完全忘我而不自覺的時候所產生。
