一個人怎樣才算成為了自己,做了自己人生的主人呢?我認為有兩個可靠的標志。一是在人生的態(tài)度上自己做主,有明確堅定的價值觀,有自己處世做人的原則,在俗世中不隨波逐流;二是在事業(yè)的選擇上自己做主,有自己真正喜歡做的事,能夠全身心的投入其中,感到內在的愉悅和充實。
人是唯一尋求意義的動物,沒有意義也要創(chuàng)造出意義來,于是就產生了哲學、宗教、藝術,然而,人生到底有沒有意義?不知道。
智慧是逼出來的,知道困境不可改變,只好坦然接受,這就叫智慧。
人們可以清除瓦礫,在廢墟上建造新的樂園,卻無法使死者復活,也無法禁止死者在地下歌哭。
你在漂流中逐漸明白,所謂共享往事只是你的一種幻覺。人們可以共享當下的日子和幻想中的未來,卻無法共享往事。如果你確實有過往事,那么,它們僅僅屬于你,是你的生命的作品。
在這個世界上,幸福和苦難都是平凡的,它們本身不是奇跡,也創(chuàng)造不出奇跡。
原本非常親近的人后來天各一方,時間使他們可悲地疏遠,一旦相見,語言便迫不及待地丈量這疏遠的距離。
外部的事件再悲慘,如果它沒有震撼靈魂,也成為一個精神事件,就稱不上苦難。
一種東西能夠把靈魂震醒,使之處于雖然痛苦卻富有生機的緊張狀態(tài),應當說必具有某種精神價值。
我相信,一個歷盡坎坷而仍然熱愛人生的人,他胸中一定藏著許多從痛苦提煉的珍寶。
苦難不僅提高我們的認識,而且也提高我們的人格。苦難是人格的試金石,面對苦難的態(tài)度最能表明一個人是否具有內在的尊嚴。
但是,世上有一種苦難,不但本身不可挽回,而且意味著其余一切價值的毀滅,因而不可能從別的方面汲取承受它的勇氣。
你可能暫時不知道自己到底要什么,但是,你至少必須知道自己不要什么。
事實上,一個人越是知道自己不要什么,他就越有把握找到自己真正要的東西?
能被失敗阻止的追求是一種軟弱的追求,它暴露了力量的有限。能被成功阻止的追求是一種淺薄的追求,它證明了目標的有限。
在艱難中創(chuàng)業(yè),在萬馬齊喑時吶喊,在時代舞臺上叱咤風云,這是一種追求。
在淡泊中堅持,在天下沸沸揚揚時沉默,在名利場外自甘于寂寞和清貧,這也是一種追求。
追求未必總是顯示進取的姿態(tài)。
我走在自己的路上了。成功與失敗、幸福與苦難都已經降為非常次要的東西。最重要的東西是這條路本身。
我們的本性最經常地被兩個東西擾亂和扭曲,一是利益的爭奪,二是流行的觀念。莊子對此早有警示,稱前者為“喪己于物”,稱后者為“失性于俗”。
苦難檢驗人的靈魂的堅強和軟弱,軟弱的靈魂在尋常的苦難中一蹶不振。成功檢驗人的靈魂的高貴和卑劣,卑劣的靈魂在表面的成功中暴露無遺。
好的心態(tài),不是傻樂,不是裝嫩,而是歷經滄桑之后的豁然開朗。
我們無論做什么事,如果只是因為喜歡這件事本身,做事的過程就是享受,如果是把這件事當做達到某個功利目的的手段,做事的過程就會是痛苦。
我是多情的,入世很深,顧家、愛妻子和孩子,珍惜友情,渴望自己也被愛,有時陶醉,有時委屈,心在情中顛簸。我也是無情的,隨時有出世的心情,和眼前的一切拉開距離,把人間情感視為身外之物,知道自己是虛無中的一個孤獨的存在。
我的多情和無情并不打架。因為多情,我的無情包含了憂傷,因為無情,我的多情學會了寬容。
愛,就是沒有理由的心疼和不設前提的寬容。
人在愛時都太容易在乎被愛,視為權利,在被愛時又都太容易看輕被愛,受之當然。如果反過來,有愛心而不求回報,對被愛知珍惜卻不計較,人就愛的有尊嚴、活得有氣度了。
上天給人的特殊能力,人本應主要用在精神領域,而在物質領域則滿足于自然的需要。倘若這樣,人世間不知會減去多少紛爭和罪惡。
生命越單純,精神就越可能優(yōu)秀。
人在世上生活,難免會遭遇挫折、失敗、災禍、苦難。這時候基本的智慧是確立這樣一種態(tài)度,就是把一切非自己所能改變的遭遇,不論多么悲慘,都當作命運接受下來。在此前提下走出一條最積極的路來。不要去想從前的好日子,但已經不屬于你,你現在的使命是在新的規(guī)定下把日子過好。這就好比命運之手攪了你的棋局,把你仍必須把殘局走下去,那就好好走吧,把它走出新的條理來。
水至清則無魚。苛求絕對誠實反而會釀成不信任的氛圍,甚至逼出欺騙和偽善。
真正有信仰不在于相信佛、上帝、真主或別的什么神,而在于相信人生應該有崇高的追求,有超出世俗的理想目標。
信仰是內心的光,它照亮了一個人的人生之路。沒有信仰的人猶如在黑暗中行路,不辨方向,沒有目標,隨波逐流,活一輩子也只是渾渾噩噩。
一棵樹不會太關心它結的果實,它只是在它生命液汁的歡樂流溢中自然生長,而只要它的種子是好的,它的根扎在沃土中,它必將結好的果實。~~羅曼羅蘭
只要你的心靈是活潑的,敏銳的,只要你聽從這心靈的吩咐,去做能真正使它快樂的事,那么,不論你終于做成了什么事,也不論社會對你的成績怎樣評價,你都是度了一個有意義的創(chuàng)造的人生。
就做人與做事的關系來說,做人主要并不表現于做的什么事和做了多少事,例如是做學問還是做生意,學問或者生意做得多大,而是表現在做事的方式和態(tài)度上。
世上本無家,渴望與渴望相遇,便有了家。
孤獨之為人生的重要體驗,不僅是因為唯有在孤獨中,人才能與自己的靈魂相遇,而且是因為唯有在孤獨中,人的靈魂才能與上帝、與神秘、與宇宙的無限之迷相遇。
世界時我的食物。人只用少量時間進食,大部分時間在消化。獨處就是我的消化世界。
獨處是靈魂生長的必要空間。在獨處時,我們從別人和事物中抽身出來,回到了自己。
一個人只要看重和徹悟生命的真正意義之所在,就絕不會隨波逐流。
死是公正的,對誰都一視同仁;死并不孤單,全世界都與你為伴。
樂極生悲不足悲,最可悲的是從來不曾樂過,一輩子穩(wěn)穩(wěn)當當,也平平淡淡,那才是白活了一場。
死永遠是一個不速之客,無論它什么時候來到,你都會覺得突然,都會覺得太早。