五、知識與見識

1、從公元前3世紀(jì)希臘哲學(xué)家阿里斯塔克斯猜想太陽應(yīng)該是世界的中心到哥白尼提出日心說，大約經(jīng)過了1800年。

2、從亞里士多德在《問題》第33卷中記錄“強光可能導(dǎo)致噴嚏”到現(xiàn)在科學(xué)家們提出相對可信的解釋，已經(jīng)過去了2300多年。

3、不僅存在無法通過個體或者群體經(jīng)驗獲得的知識，還存在與現(xiàn)有經(jīng)驗相悖的知識。

4、不是僅僅通過“站在對方立場上考慮問題”就可以輕松而徹底解決的。

當(dāng)我們面對（或者說“背對”可能更準(zhǔn)確些）“雙方立場都無法考慮到的問題”的時候呢？

5、所謂優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)，能夠把人們帶到他們想去的地方；而所謂卓越的領(lǐng)導(dǎo)，能夠把人們帶到他們應(yīng)該去的但是沒想到過要去的地方。

讀書意識流：跨年的時候，有個胖子好像在深圳衛(wèi)視說，給人們提供需求要粗暴一點，給他們想要但想不到的東西，這叫服務(wù)升級，很高大上的樣子。

6、見識越少的人越喜歡用自己所有的見識作為判斷依據(jù)，并且完全不顧自己見識的局限，也不知道自己的見識有局限。

7、有一天，佛印禪師教蘇東坡坐禪。兩個人對坐了一會兒，蘇東坡頭腦一轉(zhuǎn)，問佛印禪師道：“你看我坐著，像個什么？”“像一尊佛！”佛印禪師心平氣和地答道。當(dāng)蘇東坡正感到得意的時候，恰巧佛印禪師又反問蘇東坡道：“你看我像什么？”蘇東坡以為抓到機會了，答道：“像一堆牛糞。”蘇東坡回家之后，告訴他的妹妹蘇小妹自己是如何羞辱了佛印的。哪里知道小妹聽了，卻搖搖頭，嘆口氣，對他說道：“哥哥！你又輸了！佛印師父心里想的是佛，所以他看你像一尊佛，哥哥你心里想的是牛糞，所以你看師父像一堆牛糞。師父嘴里走出一尊佛，哥哥你嘴里拉出一堆牛糞。

只要你去改變你的態(tài)度，你就會發(fā)現(xiàn)你的世界會因此發(fā)生轉(zhuǎn)變。

讀書意識流：又一碗當(dāng)頭而下的雞湯……

六、成熟的開始：成功學(xué)再批判

1、這世界所有的資源并非平均分布在這世界上的每一個人的身上，能夠比較接近地表示這種分布情況的數(shù)學(xué)曲線叫做“正態(tài)分布曲線”（Normal Distribution urve）。

2、資源原本就是有限的，經(jīng)濟學(xué)上的措辭是“資源稀缺”（Scarcity）。在整體上資源稀缺的前提下，“資源并非均勻分布”體現(xiàn)在每個人身上，直接的結(jié)果是“絕大多數(shù)人都覺得自己擁有的不夠多”。

讀書意識流：承認(rèn)起跑線不一樣，自己不是世界的中心，恐怕是每個人成熟長大的開始吧。

3、大多數(shù)人一生無法擺脫由比較而產(chǎn)生的情緒。

生活無法徹底回避比較，但是，事實上無需比較就可以獲得的歡樂和幸福也確實太多太多，只不過常常被人們忽略。

讀書意識流：這個不是雞湯。不比較是快樂之源。

4、“努力行動”并不是唯一能夠成功的原因。比如，顯而易見、至關(guān)緊要，但并不經(jīng)常被提及的是，愛迪生有幸出生在一個“知識產(chǎn)權(quán)保護體系相對完善”的國度。

5、如果再深入追溯的話，愛迪生的巨大成功有一個最重要的原因——他運氣好，有個偉大的母親。

讀書意識流：相信成功學(xué)的人們注意了，不要被虛幻的努力、堅持、態(tài)度等等迷惑了，這些都是需要條件的！

6、 與“努力行動”恰恰相反的行為模式，

巴菲特買入他認(rèn)為值得持有的股票之后，就只采取一個等于“不努力、不行動”的行動——“等待賣出時機”；甚至，對于某些像可口可樂這樣公司的股票，巴菲特干脆買入之后再也不做任何動作。莫罕達(dá)斯?卡拉姆昌德?甘地的“不抵抗、不合作”策略，也是與“努力行動”恰好相反的行動。

讀書意識流：不能完全這么認(rèn)為。他們是努力等待和努力不合作啊，努力的角度不同而已。

7、成功學(xué)大師說，“想要成功，就要去模仿那些成功者！”看來“東施效顰”的故事確實有很多人根本沒有看懂。

從根源上來看，并不是因為“東施效顰”的故事太難理解，而是因為，沒有人相信自己是“東施”。

堅持到底就會成功的前提是，預(yù)期目標(biāo)不僅現(xiàn)實并且可行，而后方法還得最好是正確的。

8、有朋友來問我一些問題。于是，在確認(rèn)他確實是想聽我的建議之后，我會說出我的想法。然而，在說出切實細(xì)致的方案之后，八成會看到這樣的反應(yīng)：“你說得確實對，可是，我自己的情況比較特殊……”一般來講，我就知道我應(yīng)該閉嘴了。因為，無數(shù)次的事實證明，一個人一旦認(rèn)為自己的情況比較特殊，他從本質(zhì)上就可能永遠(yuǎn)無法接受別人的建議。

接受自己與別人沒什么不同，至少沒什么本質(zhì)性上的不同，是心智正常成長的重要前提之一。

七、面對真實的自我

1、心態(tài)會成為我們的有色眼鏡，使得我們只能收到過濾之后的信息

2、 所有的成功背后都有數(shù)不盡的磨難的同時，也往往充斥著大量完全不可告人的細(xì)節(jié)。

3、幾乎所有的成功者，在講述自己成功經(jīng)歷的時候，都會有意無意地夸大自己成功所付出的代價，夸大曾經(jīng)面臨、戰(zhàn)勝的困境，夸大自己最終成功的難度

只有難度更高，才能獲得越多的掌聲，被認(rèn)可的程度才越強烈。

還有另外一個潛意識的根源，為了保護自己。

對那些渴望成功而又尚未成功的人來說，成功人士的“苦大仇深、血淚斑斑的經(jīng)歷”是一種多大的安慰啊。

4、 人類擁有的普遍的認(rèn)知偏差之一就是：把成功攬到自己身上，把失敗歸咎于別人或者壞運氣。

5、浪費時間虛度年華的人，有個共同的特征——他們拼命想控制自己完全不能控制的，卻在自己真正能掌控的地方徹底失控

6、如果你肯坦然面對真實的自我，你最終就會發(fā)現(xiàn)你今天面臨的所有尷尬或多或少都有自己的責(zé)任。

7、法國作家兼制片人基恩?哥克頓（Jean Cocteau）就戲謔道，“我們必須相信運氣。要不然怎么去解釋我們不喜歡的人竟然成功呢？

8、塞涅卡（羅馬哲學(xué)家、悲劇作家、政治家）就把這件事兒說得非常清楚“所謂的幸運就是當(dāng)你準(zhǔn)備好了的時候機會來了”。

9、承認(rèn)自己能力有限，是心理健康的前提。

a.承認(rèn)自己能力有限；b.不怕在別人面前露怯；c.敢于不去證明自己是“好人”。

八、人脈不是通訊錄里的人

1、往往只有優(yōu)秀的人才擁有有效的人脈。

2、這樣的人（不是指優(yōu)秀的人，是不靠譜的人）特征非常明顯，其中一個就是，在日常生活中他們經(jīng)常有意無意地用親密的方式提及大家仰望的人物，無論他們與“大人物”是否真的存在私交密往。在中文語境里，他們就會只說名字不說姓氏：李開復(fù)不叫“李開復(fù)”，在他們嘴里是“開復(fù)”；李彥宏不叫“李彥宏”在他們嘴里是“彥宏”，沈南鵬不叫“沈南鵬”，在他們嘴里就是“南鵬”；最近我聽到更恐怖、更令人毛骨悚然的是，“小俞”（俞敏洪），“小鄧”（鄧峰），“大想”（李想）。

3、如果你是一個優(yōu)秀、有價值的人，那么就會有很多另外優(yōu)秀、有價值的人為你提供幫助。

4、生活的智慧就在于，集中精力改變那些能夠改變的，而把那些不能改變的暫時忽略掉。專心打造自己，把自己打造成一個優(yōu)秀的人，一個有用的人，一個獨立的人，比什么都重要。

5、專心做可以提升自己的事情；學(xué)習(xí)并擁有更多更好的技能；成為一個值得交往的人。

學(xué)會獨善其身，以不給他人制造麻煩為美德；用你的獨立贏得尊重。

除非有特殊原因，應(yīng)該盡量回避那些連在物質(zhì)生活上都不能獨善其身的人；那些精神生活上都不能獨善其身的，就更應(yīng)該回避了——盡管甄別起來比較困難。

真正關(guān)心一個朋友的意思是說，你情愿在他身上花費甚至浪費更多的時間。

記住，一個人的幸福程度，往往取決于他多大程度上可以脫離對外部世界的依附。

6、平凡的人終究有一天需要別人的幫助；就算不需要幫助，也偶爾需要安慰；就算連安慰都不需要，也可能會偶爾需要陪伴。

讀書意識流：話都讓你說了。

7、你要想盡一切辦法運用你自己的資源為值得幫助的人提供幫助。

8、優(yōu)秀的人往往獲得更多的幫助。

要想提高你的社交質(zhì)量，你最好多花時間和精力把自己變得更加優(yōu)秀——哪怕只在某一個方面。

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