心靈變化的五種原因： 正確的知識 、錯誤的知識、錯覺想象、睡眠、記憶。

正確知識來源有三：直接的知覺、推論和經典真理的佐證。

直接的知覺，就是親身的體驗，親眼看見，你就不會存疑，這是得到正確的知識的一種方法。

而另一個方法推論，就是看到煙，會想到火，看到牛乳，你會推論牛會產生乳。

而第三種方法，經典真理的佐證，則來源于長久流傳于世的經典、圣書。

我們相信它，因為這些是出自圣人、先知、哲人所言，這些是經由被真理開示過的先人們記載流傳下來的文字。

真理的表現形式就就如同我們這個人本身，以及為了適應各種場合而做的不同衣服。

真理是唯一的，但是真理的表現形式卻可能是多種多樣的，就如同衣服，盡管在不同的場合我穿了各樣的衣服，看起來不同，但是，我本身卻是不變的。

對待我們的心要如此，控制心意，控制心意的不波動，你并不需要馬上將腦袋里的所有東西放空，丟棄。我們可以嘗試只是這次拿走看似不需要的，再拿到剩下中看似不需要的，就這樣，你一點點將它們拿走。

這也是為什么帕坦伽利如此小心地將思想形式分成不同類別的根本原因。

非常有意思，為什么帕坦伽利小心地將思想形式分成各種不同類別？

我們的思想，我們的意識太難控制了。所以帕坦伽利分得細細的，就是讓我們能一點點清理我們的頭腦和心意。你無法清空，但是每一次可以拿走一些看似不需要的東西，心意的波動就是這樣在一次次拿走中被控制。

當我們在說放下，放空，其實我們很難放空，而且放下、放空的念頭越強烈，心意的波動，念頭的升起就會更多，更繁雜。

什么會讓我們的心意波動，什么又是正確知識的來源。當我們知道了這些，是否我們就可以控制了自己的心意？

為了達到平靜，我們不能把什么東西都丟在一起，不做清理，如同垃圾箱，堆得越多，所有的東西會混雜在一起，難以處理。慢慢我們就會失去平靜和自由。