凡有想法的人一定會(huì)琢磨琢磨時(shí)間。今天讀的文章剛好都談了談時(shí)間。
先讀了豐子愷先生的《漸》，有一段文字細(xì)摹了“漸”的可怕的力量，“人之能堪受境遇的變衰，也全靠這‘漸’的助力。巨富的紈绔子弟因?qū)掖纹飘a(chǎn)而‘漸漸’蕩盡其家產(chǎn)，變?yōu)樨氄撸回氄咧坏米鰝蚬ぃ瑐蚬ね優(yōu)榕`，奴隸容易變?yōu)闊o賴，無賴與乞丐相去甚近，乞丐不妨做偷兒……”
咱們大多數(shù)人難得成為巨富以及其家紈绔子弟，當(dāng)然也就輪不上這種特別可怖之漸變的境遇。但等閑一個(gè)尋常人，又有誰沒有忽略過“漸”之力呢？
所以能忍受得過且過的庸碌，從滿懷愿景，到慚愧自責(zé)，再到牢騷滿腹，再到隨波逐流，再到漠然看著旁人如此這般地開啟愿景……，不就是輕視了這“漸”的力量么？25分鐘，于某人是一個(gè)番茄鐘，要分秒必爭(zhēng)的；于另一人，不過是杯咖啡的時(shí)間呢，刷幾下手機(jī)也沒什么啊。諸如此類的“漸”，慢慢積攢著，終于生成了變。不知不覺地，就習(xí)慣了“漸”布置出來的舒適圈，在舒適里遠(yuǎn)離了最初的愿景，日復(fù)一日，墜入平庸。
每一個(gè)忽略了“漸”之力，卻不斷地想從管理時(shí)間中找到更好的路徑的人，想從雞湯勸勉和成功學(xué)案例里尋求支柱的人，且先將豐先生的這一段話打印出來，貼到床頭，晨起便高聲朗誦一回，做個(gè)警醒。
還有一段文字，也當(dāng)一記，“一般人對(duì)于時(shí)間的悟性，似乎只夠支配搭船乘車的短時(shí)間；對(duì)于百年的長(zhǎng)期間的壽命，他們不能勝任，往往迷于局部而不能顧及全體。”
怠惰是人的天性，稍不留意，意志微微薄弱一絲，我們就會(huì)滯留在怠惰之中。事情要迫在眉睫，往往才能促使我們收攏起享受舒適的心志，挪動(dòng)手腳，付諸行動(dòng)，解決事情。至于長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，很多時(shí)候根本沒有去想，或者想了，也制定了，卻悄無聲息地淹沒在計(jì)劃的執(zhí)行中。而那些因?yàn)榧逼鹊男枰糯颐φ归_的行動(dòng)，又往往因?yàn)閭}(cāng)促，使執(zhí)行的效果大打折扣。人人都知道“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”的道理，同時(shí)又以為有大把的時(shí)間忠實(shí)地等候著自己，所以總是一副不急不緩的態(tài)度，甚至磨磨蹭蹭，到了那限制的時(shí)刻終于來臨，只能草草應(yīng)付。我們應(yīng)付的哪里是一樁樁具體的事情呢，實(shí)際上是不可再來的生命！
朋友圈里三五不時(shí)地就有人轉(zhuǎn)些豐先生的漫畫，那些畫卷姿態(tài)各異，內(nèi)容紛雜，但若細(xì)究起來，都是對(duì)“漸”的用力把握。
第二篇是鄧拓的《生命的三分之一》。文章由討論生命的意義入筆，自然而然地提出了時(shí)間的問題。珍惜時(shí)間原也是老話，這一篇的針對(duì)性是好好利用晚上的時(shí)間。晚上是最易輕輕縱過、無所謂地消耗掉了的時(shí)間。故此鄧公夾敘夾議引用了四個(gè)古人珍惜夜晚時(shí)光之例，誠(chéng)摯懇切地勸導(dǎo)讀者。文章的真誠(chéng)動(dòng)人心魄。這樣真切坦誠(chéng)淳厚的情感在如今的文章里已經(jīng)很難尋覓了。推文及人，不免難過。鄧拓的悲劇是時(shí)代的悲劇，但愿人類的文化文明越來越進(jìn)步，不再發(fā)生從前的悲劇。
每個(gè)晚上，即使有點(diǎn)勞累有點(diǎn)疲憊，還是要振作一點(diǎn)，珍惜這一日僅余的光陰。
第三篇文章是沈從文的《時(shí)間》。題目起作時(shí)間，討論的是生命的意義。
沈先生說，“聰明人要理解生活，愚蠢人要習(xí)慣生活。聰明人以為目前并不完全好，一切應(yīng)比目前更好，且竭力追求那個(gè)理想。愚蠢人對(duì)習(xí)慣完全滿意，安于現(xiàn)狀，保證習(xí)慣。”
我們都不愿做愚蠢人，且常自以為自己很聰明。若拿沈先生的話比照一下，自己是哪一類人，可是一目了然了。之后，你又要怎么辦呢？
這文中的聰明人和愚蠢人，沈先生有更深的意思寄托在里面。其中那少數(shù)的絕頂聰明者是戰(zhàn)勝了永恒的時(shí)間的。平凡如我等，倘能在局部的時(shí)間里，戰(zhàn)勝一兩回自己，就是對(duì)生命的一個(gè)好交待。
“‘前不見古人，后不見來者’，這是一個(gè)真正明白生命意義同價(jià)值的人所說的話。”窮究下去，生命始終脫不掉寂寞。縱使寂寞，古往今來，亦不乏真正的勇者，“卻只有那些從日光下牽入牢獄，或從牢獄中牽上刑場(chǎng)的傾心理想的人，最了解這兩句話的意義。”沈先生那一代的文人，有許多人都抱持著為國(guó)為民的理想，雖然他們經(jīng)歷了相當(dāng)多的苦難。今天的知識(shí)人，經(jīng)受了一些苦難或者從未經(jīng)受苦難的，在各自的淵博的知識(shí)里，還有多少空處留給理想呢？
最后一篇是梁實(shí)秋的《中年》。截取了時(shí)間的一截片斷。“中年的妙趣，在于相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)人生，認(rèn)識(shí)自己，從而作自己所能作的事，享受自己所能享受的生活。”
只有真到了某個(gè)年齡段，才有所謂地理解。比如中年的滋味，非人到中年，不足道也。
梁實(shí)秋先生屢屢作文談吃，陋室也能住出雅舍的況味，可見深味享受生活之道。年輕時(shí)讀梁先生文章，只記得享受生活了，并不曾意識(shí)到享受生活之前還有一句，作自己所能作的事，先作事，再享受，才能嘗出生活的美好吧。
