鄂州——古銅鏡之鄉(xiāng)
銅鏡，是古人照容貌的器具，是代表古代先進(jìn)鑄造水平的一種青銅手工業(yè)產(chǎn)品。形制多為圓形，正面光潔而微凸，藏品想送至國內(nèi)一線拍行（北京保利，北京翰海，北京嘉德等），亦可私下推薦。可詢，一五二，四零一八，四七二二，徐女士！背面裝飾花紋和鐫刻銘文。考古發(fā)現(xiàn)證明，我國遠(yuǎn)在4000多年前的齊家文化時期就開始制造銅鏡，一直流傳到清代乾隆年間，即距今兩百年左右，銅鏡才逐漸被玻璃鏡所代替。?
作為歷史文化古城的鄂州，埋藏在地下的文物非常豐富。數(shù)10年來，文物考古工作者在這塊古老文明的土地上先后發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘各個歷史時期的古墓葬達(dá)幾千座之多，出土文物數(shù)以萬計。其中古銅鏡出土量列為榜首之一，其數(shù)量之多、種類之全、制作工藝之精巧，跨越年代之久遠(yuǎn)，故被人們稱為“古銅鏡之鄉(xiāng)”。史載，在吳晉時期，古武昌(今鄂州)與洛陽、會稽(今浙江紹興市)、徐州并列為全國四大產(chǎn)銅、鑄鏡中心。而從漢末、三國到兩晉，鑄鏡工藝又以東吳地區(qū)為首，諸多別具一格的銅鏡都在東吳首先制造。作為東吳重鎮(zhèn)的武昌郡，在我國古代的鑄鏡史上，可以說達(dá)到了高峰，鑄鏡工藝、地位非同一般。?
建國以來，鄂州出土和保護(hù)了戰(zhàn)國、西漢、新莽、東漢、三國、西晉、東晉、唐、宋、元、明、清等各個時期的古銅鏡500多面，其中吳鏡出土較多，許多方面反映了孫權(quán)在武昌時期的歷史、文化狀況。鄂州出土銅鏡，不僅延續(xù)時間長，而且種類繁多，計有山字鏡、羽紋鏡、日光鏡、昭明鏡、規(guī)矩四神鏡(或博局紋鏡)、鳥獸紋鏡、飛鳳鏡、重列神獸紋鏡、畫紋帶鏡、鎏金神獸鏡、柿蒂佛像紋鏡、海獸葡萄鏡、八卦鏡、犀牛望月鏡、牛郎織女鏡、雙劍鏡、菊花鏡、“龜鶴齊壽”鏡、帶把“喜”字鏡等20余種類型。其中以吳、晉時期的銅鏡最具特色。許多鏡上鐫有銘文，載有作鏡的時間，如“黃武四年”、“黃龍元年”、“嘉禾二年”、“赤烏二年”、“太平元年”、“永安四年”、“寶鼎二年”；地點，如：“家在武昌”、“會稽山陰”和作鏡匠師“鮑唐”、“陳氏”等字樣。鄂州銅鏡不僅數(shù)量驚人，且品種齊全、制作精巧、構(gòu)圖新穎、造型美觀、鏡面光潔。既有栩栩如生的龍虎麒麟，翩翩起舞的鳳凰朱雀，也有活靈活現(xiàn)的神人異獸，婀娜多姿的花卉草木等等。其中“柿蒂八鳳佛像鏡”極為罕見，世界僅存五面，鄂州就出土兩面，其他三面早年流落海外。國內(nèi)僅見的五面“鎏金錯金神獸鏡”，有三面在鄂州出土。神獸、畫像(紋)鏡類亦發(fā)現(xiàn)百余面之多，據(jù)《三國志、魏書、倭人傳》記載：“三國時期魏武帝曹操將此兩類銅鏡贈送給日本數(shù)十面，近年在日本的古墳發(fā)掘中也有同類銅鏡出土。可見鄂州的銅鏡，早在三國時期，不僅馳名國內(nèi)，而且已遠(yuǎn)行域外了。?
鄂州銅鏡數(shù)量既然如此之多，那么，鑄鏡的原料來源何處?《晉書、地理志》記載：“武昌郡鄂縣有新興、馬頭鐵官。”南朝著名科學(xué)家陶弘景在《古今刀劍錄》中記述：“吳王孫權(quán)以黃武五年采武昌鋼鐵，作千口劍，萬口刀，各長三尺九寸，刀頭方，皆是南銅越炭作之”。李時珍《本草綱目》中說：“武昌白鏝?
銅不由陶冶，而生者無毒，宜作鼎器”。1977年，在西山南麓一座古井中出土一件罐形銅釜，釜上刻銘“黃武元年作三千四百三十八枚、武昌、官”十五字。“黃武元年”(即公元222年)，正是孫權(quán)立國的紀(jì)年，同時還標(biāo)明了這種實物是武昌官府手工業(yè)產(chǎn)品，一共生產(chǎn)了三千四百三十八件，可見年代之早和產(chǎn)品數(shù)量之多。這些：文獻(xiàn)記載和出土文物等，都充分地說明了鄂州最遲在三國時期，就已擁有采礦、冶煉、鑄造作坊。同時，1958年文物普查時，在鄂州市東南的澤林小銅山、汀祖銅灶等地發(fā)現(xiàn)有古代采礦遺址，在沙窩黃山村發(fā)現(xiàn)鑄造銅錢的遺址，這些發(fā)現(xiàn)，為以上史實提供了佐證。綜合觀察鄂州出土銅鏡，從史學(xué)、考古學(xué)、 鑄造工藝等諸多方面比較分析、研究，從中可歸納為如下幾個特點：其一，數(shù)量巨大。迄今為止，鄂州已出土古銅鏡近530面之多，在一個地區(qū)的擁有量如此豐富，這在全省乃至全國實屬罕見。其二，跨越時代久遠(yuǎn)。計有戰(zhàn)國、西漢、新莽、東漢、吳、西晉、東晉、南朝、隋、唐、宋、元、明、清等十余個朝代，概括了封建社會的各個歷史時期約2400多年的歷史。其三，種類繁多，類別清晰。計有“四山”鏡類、昭明、日光鏡類、規(guī)矩(或博局紋)鏡類，神獸、畫像(或畫紋)、海獸葡萄鏡類、八卦鏡類、菊花鏡類、帶把鏡(或加“喜”字)鏡類等等，為研究中國古代青銅鏡的發(fā)展和演變提供了不可多得的實物資料。其四，紀(jì)年鏡、銘文鏡多。許多鏡上鐫刻有鑄鏡的時間、地點、作鏡工匠姓名、鏡主以及購鏡的吉祥廣告偈語等等字樣，為銅鏡的分類和斷代提供了可靠的依據(jù)。其五，鏡體紋飾繁縟，藝術(shù)布局嚴(yán)謹(jǐn)。裝飾藝術(shù)大致可分為人神系列、異獸動物系列、植物花卉系列等，布局錯落有致，規(guī)范對稱，形成了千變?nèi)f化的若干個主題圖案，為古銅鏡增添了無窮的藝術(shù)色彩。?
1981年2月，中國社會科學(xué)院考古、古代史學(xué)者代表團(tuán)應(yīng)邀，參加日本舉辦的第五次古代史討論會。會上，我國專家在“關(guān)于日本神獸鏡、畫像鏡的問題”發(fā)言中，充分論述了湖北鄂城銅鏡的歷史和價值以及鑄造工藝水平，在國際上產(chǎn)生了較大的影響。鄂州市博物館和湖北省博物館、中國社會科學(xué)院自然歷史研究所合編的《鄂城漢魏六朝銅鏡》、《鄂城銅鏡研究》等銅鏡專著、論文，已由北京《文物》出版社和專業(yè)學(xué)術(shù)刊物出版發(fā)行，引起了海內(nèi)外學(xué)者的廣泛關(guān)注。?
為了繼承和發(fā)揚(yáng)祖國的傳統(tǒng)文化，鄂州市博物館在國家、盛市有關(guān)組織和科研部門的支持下，于1995年前后組建了“鄂州市文物復(fù)原復(fù)制研究所”，對以古銅鏡為主要課題的文物復(fù)制工作，已取得了可喜的成果。?
