? ? ? ? ? 每個國家的制度上也會有很多的規(guī)章和分類，其中就包括了“專制和分權(quán)”，那么這個又要來怎樣劃分呢？當(dāng)然我的觀念里專制屬于集中于一件事上的模式；分權(quán)屬于不同階級的分權(quán)，比如分割土地，擴(kuò)大地方之類的。下面我們來談?wù)劇皩Ｖ婆c分權(quán)”吧。
? ? ? ? ? 例如秦朝就會有專制主義中央集權(quán)制度，還有不同皇室和不同階層的劃分土地，這都是要靠一些關(guān)系和家族地位來劃分的。
? ? ? ? ? 有的人說從秦朝開始，就開始實(shí)行“專制”制度，就到了明清也是，他們說這對中國的影響很大，為什么這樣說的我們來探討一下：其實(shí)專制這個詞，分有制度專制，皇權(quán)專制，君主專制，那么這些不是能給人們帶來好處嗎，為什么人們說給他們留下了禍患？因?yàn)樵谀菚r它會控制著人們的思想和國家發(fā)展歷程，就例如中國現(xiàn)在科技跟不上別的國家科技步伐是一樣的，它還會鉗制人們的思想，破壞了人本有的自然思想力，對當(dāng)時的文化也有不好的發(fā)展，這就形成了一個“文化專制”，這就屬于獨(dú)尊一家，就是思想只能在一個點(diǎn)上，不能往外擴(kuò)張擴(kuò)大。這是一個不好的地方。
? ? ? ? 好的地方在哪呢？它可以堅定自己的國家政策，很好的對國家形成了一個集中點(diǎn)，專制著國家。
? ? ? ? 還有種就是分權(quán)，分權(quán)也意味著把軍，政，財都分給數(shù)十人，讓他們不能齊心來打翻皇帝。他們所來自的社會階層不相同，所以，他們向皇上分割權(quán)勢的能力和方式也不同。不過大多分權(quán)也會分地，分地就會按爵級來分比如：
? ? ? 那么那些世卿世祿也就是這么一回事了。
? ? ? 對于這樣好的一點(diǎn)是可能保證每個土地的安全和每個土地的集中化，以及土地上有的資源，對國家有利的條件。
? ? ? 我對于這些，自我覺得我更傾向于集權(quán)化主義，因?yàn)檫@樣既不會打亂國家的發(fā)展，也會很好的治理國家，可是也會有弊端，但自我感覺那些都不重要，因?yàn)樵诋?dāng)時他們都不會去管那些事情，只知道保住國家，如果是按這樣的思想觀念來劃分的話，就是這樣，如果國家沒有了就沒有了這些專制，到頭來還不如讓國家權(quán)力和管轄更多一點(diǎn)，以便于國家還能繼續(xù)發(fā)展。如果是選擇分權(quán)的觀念，按一種大臣管理不好的角度來說，這就叫半個滅國，為什么這樣說呢，如果世卿沒有管理好一塊地方，讓一塊地方給流失了，也是不好的，因?yàn)閲乙簿蜁倭艘粔K地方，如果是這樣的話，那皇帝不早就氣死了嗎，還談什么治國，就好比一塊奶酪，蟲子來咬一口，再咬一口，豈不是就沒有了嗎？
? ? ? ? 綜上所述，自我認(rèn)為還是集權(quán)化對當(dāng)時治理國家更有用，就像我上面所說的，它可以很好的管理與國家的政治體系方面的一樣。
? ? ? 這就是我所論證的集權(quán)化與分權(quán)的區(qū)別和利弊。
