媽媽有一次出門逛街，出門的時(shí)候興高采烈的，回來時(shí)卻臉色黯然。我連忙問她怎么啦。她很郁悶的說：

我上公交車，竟然有人主動(dòng)給我讓座，難道我真的老了嗎？

這話讓我不禁莞爾。不過細(xì)細(xì)一想?yún)s是個(gè)很有意思的話題：

我們什么時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)自己變老呢？

少年不識(shí)愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說愁。
所以我們會(huì)唱著“發(fā)如雪”，想象著和心愛的人一起慢慢變老的滋味，以為這就是幸福。
吉林出版集團(tuán)股份有限公司的書籍《學(xué)習(xí)做一個(gè)會(huì)老的人》，教給我們真正變老是一種什么體驗(yàn)，如果我們發(fā)現(xiàn)自己變老，我們應(yīng)該做些什么。
作為世界級(jí)暢銷書《活在當(dāng)下》的作者，在這本書中，通過他不斷衰老的當(dāng)下，提醒人們：

不管你喜不喜歡，愿不愿意，我們都將會(huì)老去，學(xué)習(xí)做一個(gè)會(huì)老的人，讓我們的生命更加從容。

自古美人如名將，人間不許見白頭

前段時(shí)間，有關(guān)APP很是火了一陣子，通過自己自拍的相片，看到自己蒼老的樣子。
或許是鬢間多了幾綹白發(fā)，或者眼角多了幾絲皺紋，再或者僅僅是多了一塊老人斑……
很多人用，并且發(fā)布在朋友圈。我卻不認(rèn)為這就是真正變老的樣子。
因?yàn)椋兝希皇乔嘟z漸漸變白，而是矯健的腳步逐漸蹣跚；
不是眼角的魚尾紋漸漸蕩漾，而是無論怎樣揉眼也看不清楚書本的字跡；
不是老年斑增加，而是記不住的事情越來越多，想起的事情，都是30年前甚至更早的故事和故人……

作者拉姆·達(dá)斯曾任哈佛大學(xué)心理學(xué)教授，因?yàn)槟贻p時(shí)的離經(jīng)叛道被辭退，卻出版了《活在當(dāng)下》這本暢銷書，讓世人關(guān)注當(dāng)下最重要的事情，關(guān)注自身的靈性。不管認(rèn)不認(rèn)識(shí)拉姆·達(dá)斯，活在當(dāng)下這個(gè)詞已經(jīng)隨著那本書膾炙人口。那么，活在當(dāng)下的人，和學(xué)習(xí)一個(gè)會(huì)老的人，是否有沖突呢？
我們活在當(dāng)下，不總是為過去的事情而悔恨，也不總是未來不確定而焦慮。但我們畢竟人人都會(huì)變老，從生命的開始走向生命的終結(jié)。這是一個(gè)單維度的，不可逆的過程。

在我們的傳統(tǒng)文化中。雖然對(duì)老人非常的尊敬，就連公交車、地鐵上，也都在說：

尊老愛幼是我們中華民族的傳統(tǒng)美德……

但似乎每個(gè)人都很忌諱變老這個(gè)事實(shí)。甚至把“老”和“死”劃等號(hào)。很多人去世，不說死掉了，而是說“老掉了”。古人對(duì)于老人的態(tài)度也是滋味兒混雜的。對(duì)于自己的韶華逝去感到可悲，對(duì)于美人遲暮感覺可憐，而另一方面，保持一種態(tài)度上的尊敬以及心理上的敬而遠(yuǎn)之。

老人的價(jià)值

不管在中國還是西方，人們對(duì)老的恐懼往往糾結(jié)與兩點(diǎn)：

• 對(duì)死亡的恐懼
• 對(duì)無能的恐懼
  后者甚至強(qiáng)于前者。
  作者在這本《學(xué)習(xí)做一個(gè)會(huì)老的人》中也坦誠：

當(dāng)今文化塑造的觀念是讓你認(rèn)為衰老是一種失敗，只有神奇的科學(xué)和商家才能拯救我們。我們絞盡腦汁地對(duì)付魚尾紋、眼袋和小肚子，拼命的與不可逆轉(zhuǎn)的老去趨勢(shì)做抗?fàn)帲⒍ㄖ挥袃蓚€(gè)選擇：健身和美容，為的是抓住青春的影子；或者是落荒而逃，傷心不已……

古人感嘆：

廉頗老矣，尚能飯否？

很多老人，吃飯都特別少，而且生怕別人說自己吃的多。似乎是擔(dān)心別人說他老了沒用了浪費(fèi)糧食。
很多人在辦理退休手續(xù)以后，因?yàn)樾膽B(tài)改變，導(dǎo)致生活作息的改變，感覺一張緊繃的弦，突然松了下來，反而不適應(yīng)，甚至因此生病。的確，當(dāng)人變老以后，往往難以接受新生事物，精力也大不如以前，力量和健康狀態(tài)也和年輕時(shí)候相比有所衰退。

在以信息為重的社會(huì)里，老年人就像過了時(shí)的電腦，無人問津。

但作者強(qiáng)調(diào)——這并不代表年老沒有價(jià)值。因?yàn)椋?strong>智慧是人生中難道幾樣不會(huì)隨歲月流逝而減少的東西。學(xué)習(xí)做一個(gè)會(huì)老的人，就是在承認(rèn)自己會(huì)老的基礎(chǔ)上，為自己人生的畢竟階段做好準(zhǔn)備。如何學(xué)習(xí)做一個(gè)會(huì)老的人呢？作者給出了四條建議：學(xué)會(huì)服老、學(xué)會(huì)依賴，接受孤獨(dú)，直面死亡。

服老，進(jìn)入一個(gè)新階段

學(xué)會(huì)麻煩別人

對(duì)于老年人，最怕的是擔(dān)心成為累贅。之前曾經(jīng)看過中國農(nóng)村自殺報(bào)告。對(duì)于重病失能的中國農(nóng)村老人，因?yàn)閾?dān)心成為子女的拖累，因此在自己還有行動(dòng)能力的時(shí)候，選擇自殺。甚至，老人們之間還交流自殺技巧：

藥兒子（服毒）、繩兒子（自縊）、井兒子（投水），都比得上親兒子……

這是一件很可怕的事情，不僅僅農(nóng)村，隨著老齡化社會(huì)的到來，我們城市早晚也會(huì)迎來失能老人越來越多的現(xiàn)實(shí)。對(duì)于年輕人來說，當(dāng)然要做好準(zhǔn)備，對(duì)于老年人自己來說，更要做好準(zhǔn)備，這個(gè)準(zhǔn)備不是去準(zhǔn)備毒藥、麻繩或者物色自殺的地方。而是克服“不依賴他人”這個(gè)心理障礙。
如果你從來不知道如何尋求幫助，這就成了一道難以逾越的障礙。

我爺爺生前就曾經(jīng)發(fā)生過這樣的事情，這個(gè)倔老頭八十多了，還自己感覺身體強(qiáng)健，到處散布，不但不讓人跟著，連準(zhǔn)備好的地址電話記錄卡也故意不帶。終于有一天走丟了，還倔脾氣的不找人問路，急的家人四處尋找。一直到深夜，他竟然跌跌撞撞的走出十幾公里，從市中心走到市郊，幸好警察把他接到派出所里，才算安全回來。
作者在書中強(qiáng)調(diào)：

從靈魂的角度看待依賴別人這件事，你會(huì)有一種釋然感。你看到的不是深陷在無能中不能自拔的自我，而是靈魂間相互付出關(guān)愛。

的確，學(xué)會(huì)麻煩別人，讓自己坦然的接受別人的幫助，是老人“成熟”的標(biāo)志。至少，不會(huì)像我爺爺那樣令人擔(dān)心了。

體會(huì)孤獨(dú)

當(dāng)人慢慢變老，對(duì)于夫婦來說，雖然新婚時(shí)候的誓言是：

生同一個(gè)衾，死同一個(gè)槨。

終究會(huì)面對(duì)另一半離去的那一天，甚至朋輩逐漸凋零，兒女晚輩忙于工作，自己感覺尤其孤獨(dú)。
作者告訴我們：

我們改變不了老去的身體，但能緩解寂寞帶來的痛苦。

學(xué)會(huì)做一個(gè)寂寞的旁觀者，覺察到自己寂寞的苗頭，讓獨(dú)自一人的時(shí)刻，變成心靈上的空靈機(jī)會(huì)，不再顧影自憐，而是舉杯邀明月，對(duì)影成三人。寂寞，就不再成為自己恐懼的一種痛苦了。

直面死亡

老人總是忌諱談?wù)撍劳龅摹Ｏ胍獙W(xué)做一個(gè)會(huì)老的人，面對(duì)死亡，是我們成功畢業(yè)的必修課。有人期待死后有來生，有人期待死后有陰間，也有人因此信奉宗教。在印度修行多年的作者看來：
死亡是心靈治療的最后一個(gè)療程。
柏拉圖臨終前，弟子求他再留一句忠告，他說的是：

死一回看看。

陸游在自己的詩里面說：

死去元知萬事空。

至少說明那他還沒死過。
對(duì)于大多數(shù)人來說，對(duì)死亡存在著三大疑問：

• 怎樣才能度過臨終那一段時(shí)間？
• 臨終那一刻會(huì)有什么發(fā)生？
• 我死后會(huì)發(fā)生些什么？
  無數(shù)宗教經(jīng)典中有各種描述，對(duì)于，學(xué)習(xí)做一個(gè)會(huì)老的人來說，這三個(gè)問題，同樣也是需要思考的。但是，作者告訴我們：

拷問死亡，不一定非得有個(gè)答案。當(dāng)你探討這些重要問題的時(shí)候，你也就是在坦誠深入的改變自己的生活。

變老以后，有時(shí)間去思考這幾個(gè)問題，萬一那一天真的到來的時(shí)候，或許，我們的心態(tài)會(huì)由恐懼，變成好奇。

前一段時(shí)間，有句很火的話叫做：

“不是老人變壞了，而是壞人變老了”

這句話頗有些人產(chǎn)生共鳴，很多媒體也刻意的報(bào)道此類現(xiàn)象，只是，做這個(gè)論斷的人，似乎沒有想過自己，也會(huì)變老。其實(shí)，會(huì)變老的，是人，無論好壞，隨著時(shí)間的推移，終究雨打風(fēng)吹去。所以，學(xué)習(xí)做一個(gè)會(huì)老的人，讓自己從發(fā)覺自己也會(huì)變老那一天開始，更好的生活，更好的感受世間的喜樂。