用創(chuàng)新與改變的心態(tài)去學(xué)習(xí)。
很多人覺得知識(shí)無用,學(xué)了很多,但沒有實(shí)際用處,在實(shí)踐中不起作用。這是因?yàn)槿魏沃R(shí),任何理論,任何成果,都有相對(duì)性與局限性。
相對(duì)性是指,任何知識(shí)與理論都是在實(shí)踐中總結(jié)與想象出來的。對(duì)于實(shí)踐者本人來說,這套理論全部有用,有其相對(duì)應(yīng)的價(jià)值。而對(duì)于實(shí)踐者以外的人來說,這套理論有的有用,有的無用。因?yàn)楹芏嗳藳]有實(shí)踐,即使實(shí)踐,其遇到的人不同,事不同,得到的結(jié)論也不同。所以,任何知識(shí)與理論都有其相對(duì)性。
局限性是指:一個(gè)人的知識(shí)是有限的,受個(gè)人因素,社會(huì)因素,空間因素的限制。他的思想,實(shí)踐,總結(jié),理論知識(shí),只是對(duì)特定時(shí)間,特定空間事物的認(rèn)知。而社會(huì)在前進(jìn),一切都在變化,任何知識(shí)與理論,只局限于某個(gè)時(shí)間與空間,只適合于特定的時(shí)間與空間。因此,沒有永恒的真理與成果理論。很多人正是太過相信真理與理論,不懂得變通,不知道活學(xué)活用,不懂得任何事物都有正反兩面,一直在運(yùn)動(dòng),一直在變化。
學(xué)習(xí)不是讓你知道一就是一,一生二,二生三,三生萬物。一是不斷變化的,關(guān)鍵在于去變,變就是讓你在知道的基礎(chǔ)上去無限改變,可以改變你所認(rèn)識(shí)的知識(shí)與理論。
假如知識(shí)與理論是一,懂得變化的人,敢于改變一。在一的基礎(chǔ)上將一變成二,將二變成三,將三變成萬物,將萬物變成無限。并不會(huì)固守于一,不會(huì)什么都去符合一,而是在一的基礎(chǔ)上去創(chuàng)造一,形成新的知識(shí)理論,不斷突破。
而不懂得變化的人,不敢改變,認(rèn)定了一就是一,不能改,不敢改。要改也是在一的范圍內(nèi),不敢突破一。想的是一是怎么形成的?怎么改也要在一的范圍內(nèi),等于一,符合一。一是一個(gè)框架,一是一個(gè)牢籠,限制了想象與自由,限制了發(fā)展與進(jìn)步,最后覺得知識(shí)與理論無用。
一切有用的知識(shí)理論,都是自己創(chuàng)造的,只適合自己。所有現(xiàn)成的知識(shí)與理論都是基礎(chǔ),無法適應(yīng)于你的實(shí)踐。只是告訴了你什么是一,有用的知識(shí)與理論就是,你將一變成了無限。無用的知識(shí)與理論就是,你無法突破一,無法在一的基礎(chǔ)上改變,創(chuàng)新與創(chuàng)造。
知識(shí)與理論不是拿來主義,不是拿來就能用,而是需要你加以想象與創(chuàng)造。假如知識(shí)與理論是各種蔬菜,蔬菜的種類是有限的,拿來不能直接吃。需要加工成不同的菜,加工成不同的菜就是學(xué)習(xí),創(chuàng)新,創(chuàng)造的過程。假如你不懂得做菜,給你一堆菜,你會(huì)覺得這些菜無用,不能吃,因?yàn)槟銦o法將一改變。
而會(huì)做菜的人,會(huì)將這些蔬菜做成不同美味的菜肴,覺得菜的用處無限大,可以做成更多的美食,可以將一變成無限。
知識(shí)與理論也是一樣的,很多人無法突破一的框架。于是覺得知識(shí)不實(shí)用,只要你能突破一的框架,你就會(huì)知道,知識(shí)與理論是巨大的無形財(cái)富,可以讓你獲取巨大能量,可以為你帶來巨大力量。
學(xué)習(xí)就是去努力認(rèn)識(shí)一,認(rèn)識(shí)知識(shí)與理論,學(xué)習(xí)一切的過程。
創(chuàng)新與改變,就是在認(rèn)識(shí)一的基礎(chǔ)上,讓一生二,二生三,三生萬物,萬物生無限。
對(duì)我們有用的是我們對(duì)知識(shí)的運(yùn)用,我們運(yùn)用已知的知識(shí)。運(yùn)用的一切知識(shí),在學(xué)習(xí)的范圍內(nèi),其知識(shí)理論對(duì)我們來說,就是有限的與無用的。因?yàn)槲覀兯鶎W(xué)習(xí)的知識(shí),在我們的實(shí)踐中,絕大部分是無用的。
我們運(yùn)用已知的知識(shí),運(yùn)用的一切知識(shí),是在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)之上,創(chuàng)造的,新的知識(shí)理論,對(duì)我們來說就是無限的與有用的。因?yàn)槲覀兯鶆?chuàng)造的知識(shí)理論,在我們的實(shí)踐中,對(duì)于我們個(gè)人來說,絕大部分是有用的。
一生二,二生三,三生萬物,萬物生無限。聽著很美,很壯觀,很讓人心生向往。但在現(xiàn)實(shí)面前,如何變,怎么變,這就需要掌握一定的方法。一生二,二生三,三生萬物,萬物生無限,是自然運(yùn)動(dòng)與自然發(fā)展的規(guī)律。任何事物只要在發(fā)展,在前進(jìn),就會(huì)順著這個(gè)規(guī)律前進(jìn),就會(huì)不斷裂變。
舉例:
水是一,水就是水,一路向東,流向大海,用處不大,有其局限性,但同時(shí)又有無限性。水的無限性就是對(duì)水的應(yīng)用。水是一,對(duì)水的應(yīng)用就是,將一變成二,將二變成三,將三變成萬物,將萬物變成無限。怎么變,將水變成二,就是不論什么水,將其變成干凈的淡水。二生三就是對(duì)水的應(yīng)用,水可以維持人體的生命,可以飲用,可以灌溉,可以滋潤(rùn)花草樹木。三生萬物就是,在水的作用下,可以生長(zhǎng)出各種植物,產(chǎn)生各種物質(zhì),讓更多的動(dòng)物生存。萬物生無限就是,這些植物,物質(zhì),動(dòng)物,可以無限的發(fā)展,產(chǎn)生無限個(gè)可能,產(chǎn)生無限個(gè)結(jié)果。
人是一,人就是人,一個(gè)人,不論工作,生活,還是創(chuàng)造,都有其局限性。人同時(shí)又有無限性,人的無限性就是對(duì)生命的延續(xù),對(duì)后代的繁衍,對(duì)自然的改造,對(duì)事物的創(chuàng)造。
人是一,人的結(jié)婚就是將一變成二,將二變成三就是生孩子,就是生了一個(gè)或幾個(gè)孩子。三生萬物就是,我們?nèi)祟愑蓭讉€(gè)人,隨著時(shí)間發(fā)展成了社會(huì),發(fā)展成了眾多的人。萬物生無限,人類可以創(chuàng)造無限事物,無限可能。變就是動(dòng),一切在運(yùn)動(dòng)中變化,在變化中運(yùn)動(dòng),這是人的發(fā)展與運(yùn)動(dòng),變代表著前進(jìn)與發(fā)展,不變代表著落后與停止。
而在變與前進(jìn)的過程中,一發(fā)生了質(zhì)變,在一的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展與變化,變化的本質(zhì)就是疊加,聯(lián)合,融合等,與其他物質(zhì)發(fā)生聯(lián)系,交互,反應(yīng),最后發(fā)生變化,形成結(jié)果。而結(jié)果是新的物質(zhì),新的物質(zhì)繼續(xù)與可連接,可融合的物質(zhì)發(fā)生聯(lián)系與變化,再次形成新的物質(zhì)。一個(gè)物質(zhì)能與多少物質(zhì)融合,產(chǎn)生多少新的物質(zhì),就有多少價(jià)值,就能產(chǎn)生多少事物。
小麥,小麥就是小麥,是莊稼,用處不大,有其局限性。但小麥同時(shí)又有無限性。
小麥的無限性在于對(duì)小麥的應(yīng)用。小麥?zhǔn)且唬瑢?duì)小麥的應(yīng)用就是將一變成二。將一變成二就是將小麥變成面粉與種植小麥,讓小麥變成更多的小麥。將二變成三就是,小麥不斷發(fā)展,不斷產(chǎn)生,生產(chǎn)出更多的小麥,磨成更多的面粉。三生萬物就是,用面粉去加工成可食用的食物及其他,面粉可以加工成饅頭,包子,面條,油條,麻花,餅等,各種各樣的食物。萬物生無限就是,小麥不僅能變成各種面制品,還可變成面制品以外的各種東西,多種多樣,產(chǎn)生無限可能與無限個(gè)東西。
知識(shí)是一,知識(shí)就是知識(shí),任何知識(shí)都有局限性,同時(shí)又有無限性。局限性就是知識(shí)告訴了你很多,已經(jīng)被驗(yàn)證過的理論與總結(jié),是靜止的,不動(dòng)的,需要你去學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)之后不一定能懂,不一定實(shí)用。而無限性就是,在已知知識(shí)基礎(chǔ)之上,創(chuàng)造,創(chuàng)新,實(shí)用而有效,并形成新的知識(shí)。
知識(shí)是一,將一變成二就是,將學(xué)到的知識(shí)能夠靈活的應(yīng)用到實(shí)際生活與工作中,是知識(shí)能夠發(fā)揮作用。將二變成三就是,能夠?qū)ぷ髋c生活中的一切,通過實(shí)踐進(jìn)行總結(jié),從而形成新的知識(shí)與理論。將三變成萬物,就是在新的知識(shí)與理論上,持續(xù)實(shí)踐與創(chuàng)造,創(chuàng)新,不斷形成新的知識(shí)與理論,不斷應(yīng)用,不斷實(shí)踐,不斷形成新的理論知識(shí),往復(fù)循環(huán)。將萬物變成無限就是,知識(shí)在持續(xù)發(fā)展,持續(xù)進(jìn)步,持續(xù)應(yīng)用的狀態(tài)下,會(huì)進(jìn)一步發(fā)展,產(chǎn)生無限可能,創(chuàng)造無限可能,知識(shí)創(chuàng)造了人類文明,并將持續(xù)創(chuàng)造更加燦爛的文明。
土地,土地是一,,土地有其局限性與無限性。有限性是指,土地就是土地,一種物質(zhì)。無限性是指,土地可以產(chǎn)生無限可能。
土地將一變成二就是,土地與水融合,變成活土,其有用性與價(jià)值擴(kuò)大。將二變成三就是,土地的有機(jī)成分增加,是土地能夠生長(zhǎng)萬物。三生萬物就是,土地可以生長(zhǎng)各種莊稼,樹木,花草,可以變成磚瓦,可以變成各種東西,可以生長(zhǎng)萬物。
萬物生無限就是,可以供人類居住與生存,可以供動(dòng)物生存,土地所產(chǎn)生的萬物,可以創(chuàng)造出更多的,無限的物質(zhì)與價(jià)值,并持續(xù)發(fā)展,不斷裂變與創(chuàng)造。
萬事萬物,包括學(xué)習(xí)及我們自身,都是一個(gè)圓點(diǎn),都是一,一生二,二生三,三生萬物,萬物生無限。我們能夠去主動(dòng)或被動(dòng)地發(fā)生變化,產(chǎn)生新的,不斷變化,不斷產(chǎn)生新的。我們就會(huì)一直前進(jìn)與進(jìn)步,當(dāng)我們無法持續(xù)發(fā)生變化與前進(jìn)時(shí),我們就是退步與停止。
用發(fā)展,變化,創(chuàng)新,創(chuàng)造,改變的角度去看待一切,學(xué)習(xí)一切,一終將會(huì)變成無限。用正常,靜態(tài),不動(dòng),固守的角度去看待一切,學(xué)習(xí)一切,一還是一,無法變成無限,連二也無法變成。只是在一的范圍內(nèi),活動(dòng)與運(yùn)用,這是不同的思想與思維方式所造成的。
只有打破那固有的思想牢籠,拆開那固有的思維圍墻,陽(yáng)光才能照進(jìn)來,暖風(fēng)才能吹進(jìn)來。我們才會(huì)與宇宙合一,與萬物相融,感知大自然的規(guī)律,與萬事萬物的奧妙與聯(lián)系,才會(huì)有改變一切與創(chuàng)造一切的靈感與悟性。才能看出一切事物的本質(zhì)規(guī)律與發(fā)展?jié)摿Γ拍茏屢磺校簧f物,萬物生無限。
俠客海鷹
2019年2月20日