用創(chuàng)新與改變的心態(tài)去學(xué)習(xí)。
很多人覺得知識(shí)無用，學(xué)了很多，但沒有實(shí)際用處，在實(shí)踐中不起作用。這是因?yàn)槿魏沃R(shí)，任何理論，任何成果，都有相對(duì)性與局限性。
相對(duì)性是指，任何知識(shí)與理論都是在實(shí)踐中總結(jié)與想象出來的。對(duì)于實(shí)踐者本人來說，這套理論全部有用，有其相對(duì)應(yīng)的價(jià)值。而對(duì)于實(shí)踐者以外的人來說，這套理論有的有用，有的無用。因?yàn)楹芏嗳藳]有實(shí)踐，即使實(shí)踐，其遇到的人不同，事不同，得到的結(jié)論也不同。所以，任何知識(shí)與理論都有其相對(duì)性。
局限性是指:一個(gè)人的知識(shí)是有限的，受個(gè)人因素，社會(huì)因素，空間因素的限制。他的思想，實(shí)踐，總結(jié)，理論知識(shí)，只是對(duì)特定時(shí)間，特定空間事物的認(rèn)知。而社會(huì)在前進(jìn)，一切都在變化，任何知識(shí)與理論，只局限于某個(gè)時(shí)間與空間，只適合于特定的時(shí)間與空間。因此，沒有永恒的真理與成果理論。很多人正是太過相信真理與理論，不懂得變通，不知道活學(xué)活用，不懂得任何事物都有正反兩面，一直在運(yùn)動(dòng)，一直在變化。
學(xué)習(xí)不是讓你知道一就是一，一生二，二生三，三生萬物。一是不斷變化的，關(guān)鍵在于去變，變就是讓你在知道的基礎(chǔ)上去無限改變，可以改變你所認(rèn)識(shí)的知識(shí)與理論。
假如知識(shí)與理論是一，懂得變化的人，敢于改變一。在一的基礎(chǔ)上將一變成二，將二變成三，將三變成萬物，將萬物變成無限。并不會(huì)固守于一，不會(huì)什么都去符合一，而是在一的基礎(chǔ)上去創(chuàng)造一，形成新的知識(shí)理論，不斷突破。
而不懂得變化的人，不敢改變，認(rèn)定了一就是一，不能改，不敢改。要改也是在一的范圍內(nèi)，不敢突破一。想的是一是怎么形成的？怎么改也要在一的范圍內(nèi)，等于一，符合一。一是一個(gè)框架，一是一個(gè)牢籠，限制了想象與自由，限制了發(fā)展與進(jìn)步，最后覺得知識(shí)與理論無用。
一切有用的知識(shí)理論，都是自己創(chuàng)造的，只適合自己。所有現(xiàn)成的知識(shí)與理論都是基礎(chǔ)，無法適應(yīng)于你的實(shí)踐。只是告訴了你什么是一，有用的知識(shí)與理論就是，你將一變成了無限。無用的知識(shí)與理論就是，你無法突破一，無法在一的基礎(chǔ)上改變，創(chuàng)新與創(chuàng)造。
知識(shí)與理論不是拿來主義，不是拿來就能用，而是需要你加以想象與創(chuàng)造。假如知識(shí)與理論是各種蔬菜，蔬菜的種類是有限的，拿來不能直接吃。需要加工成不同的菜，加工成不同的菜就是學(xué)習(xí)，創(chuàng)新，創(chuàng)造的過程。假如你不懂得做菜，給你一堆菜，你會(huì)覺得這些菜無用，不能吃，因?yàn)槟銦o法將一改變。
而會(huì)做菜的人，會(huì)將這些蔬菜做成不同美味的菜肴，覺得菜的用處無限大，可以做成更多的美食，可以將一變成無限。
知識(shí)與理論也是一樣的，很多人無法突破一的框架。于是覺得知識(shí)不實(shí)用，只要你能突破一的框架，你就會(huì)知道，知識(shí)與理論是巨大的無形財(cái)富，可以讓你獲取巨大能量，可以為你帶來巨大力量。
學(xué)習(xí)就是去努力認(rèn)識(shí)一，認(rèn)識(shí)知識(shí)與理論，學(xué)習(xí)一切的過程。
創(chuàng)新與改變，就是在認(rèn)識(shí)一的基礎(chǔ)上，讓一生二，二生三，三生萬物，萬物生無限。
對(duì)我們有用的是我們對(duì)知識(shí)的運(yùn)用，我們運(yùn)用已知的知識(shí)。運(yùn)用的一切知識(shí)，在學(xué)習(xí)的范圍內(nèi)，其知識(shí)理論對(duì)我們來說，就是有限的與無用的。因?yàn)槲覀兯鶎W(xué)習(xí)的知識(shí)，在我們的實(shí)踐中，絕大部分是無用的。
我們運(yùn)用已知的知識(shí)，運(yùn)用的一切知識(shí)，是在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)之上，創(chuàng)造的，新的知識(shí)理論，對(duì)我們來說就是無限的與有用的。因?yàn)槲覀兯鶆?chuàng)造的知識(shí)理論，在我們的實(shí)踐中，對(duì)于我們個(gè)人來說，絕大部分是有用的。
一生二，二生三，三生萬物，萬物生無限。聽著很美，很壯觀，很讓人心生向往。但在現(xiàn)實(shí)面前，如何變，怎么變，這就需要掌握一定的方法。一生二，二生三，三生萬物，萬物生無限，是自然運(yùn)動(dòng)與自然發(fā)展的規(guī)律。任何事物只要在發(fā)展，在前進(jìn)，就會(huì)順著這個(gè)規(guī)律前進(jìn)，就會(huì)不斷裂變。
舉例:
水是一，水就是水，一路向東，流向大海，用處不大，有其局限性，但同時(shí)又有無限性。水的無限性就是對(duì)水的應(yīng)用。水是一，對(duì)水的應(yīng)用就是，將一變成二，將二變成三，將三變成萬物，將萬物變成無限。怎么變，將水變成二，就是不論什么水，將其變成干凈的淡水。二生三就是對(duì)水的應(yīng)用，水可以維持人體的生命，可以飲用，可以灌溉，可以滋潤(rùn)花草樹木。三生萬物就是，在水的作用下，可以生長(zhǎng)出各種植物，產(chǎn)生各種物質(zhì)，讓更多的動(dòng)物生存。萬物生無限就是，這些植物，物質(zhì)，動(dòng)物，可以無限的發(fā)展，產(chǎn)生無限個(gè)可能，產(chǎn)生無限個(gè)結(jié)果。
人是一，人就是人，一個(gè)人，不論工作，生活，還是創(chuàng)造，都有其局限性。人同時(shí)又有無限性，人的無限性就是對(duì)生命的延續(xù)，對(duì)后代的繁衍，對(duì)自然的改造，對(duì)事物的創(chuàng)造。
人是一，人的結(jié)婚就是將一變成二，將二變成三就是生孩子，就是生了一個(gè)或幾個(gè)孩子。三生萬物就是，我們?nèi)祟愑蓭讉€(gè)人，隨著時(shí)間發(fā)展成了社會(huì)，發(fā)展成了眾多的人。萬物生無限，人類可以創(chuàng)造無限事物，無限可能。變就是動(dòng)，一切在運(yùn)動(dòng)中變化，在變化中運(yùn)動(dòng)，這是人的發(fā)展與運(yùn)動(dòng)，變代表著前進(jìn)與發(fā)展，不變代表著落后與停止。
而在變與前進(jìn)的過程中，一發(fā)生了質(zhì)變，在一的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展與變化，變化的本質(zhì)就是疊加，聯(lián)合，融合等，與其他物質(zhì)發(fā)生聯(lián)系，交互，反應(yīng)，最后發(fā)生變化，形成結(jié)果。而結(jié)果是新的物質(zhì)，新的物質(zhì)繼續(xù)與可連接，可融合的物質(zhì)發(fā)生聯(lián)系與變化，再次形成新的物質(zhì)。一個(gè)物質(zhì)能與多少物質(zhì)融合，產(chǎn)生多少新的物質(zhì)，就有多少價(jià)值，就能產(chǎn)生多少事物。
小麥，小麥就是小麥，是莊稼，用處不大，有其局限性。但小麥同時(shí)又有無限性。
小麥的無限性在于對(duì)小麥的應(yīng)用。小麥?zhǔn)且唬瑢?duì)小麥的應(yīng)用就是將一變成二。將一變成二就是將小麥變成面粉與種植小麥，讓小麥變成更多的小麥。將二變成三就是，小麥不斷發(fā)展，不斷產(chǎn)生，生產(chǎn)出更多的小麥，磨成更多的面粉。三生萬物就是，用面粉去加工成可食用的食物及其他，面粉可以加工成饅頭，包子，面條，油條，麻花，餅等，各種各樣的食物。萬物生無限就是，小麥不僅能變成各種面制品，還可變成面制品以外的各種東西，多種多樣，產(chǎn)生無限可能與無限個(gè)東西。
知識(shí)是一，知識(shí)就是知識(shí)，任何知識(shí)都有局限性，同時(shí)又有無限性。局限性就是知識(shí)告訴了你很多，已經(jīng)被驗(yàn)證過的理論與總結(jié)，是靜止的，不動(dòng)的，需要你去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)之后不一定能懂，不一定實(shí)用。而無限性就是，在已知知識(shí)基礎(chǔ)之上，創(chuàng)造，創(chuàng)新，實(shí)用而有效，并形成新的知識(shí)。
知識(shí)是一，將一變成二就是，將學(xué)到的知識(shí)能夠靈活的應(yīng)用到實(shí)際生活與工作中，是知識(shí)能夠發(fā)揮作用。將二變成三就是，能夠?qū)ぷ髋c生活中的一切，通過實(shí)踐進(jìn)行總結(jié)，從而形成新的知識(shí)與理論。將三變成萬物，就是在新的知識(shí)與理論上，持續(xù)實(shí)踐與創(chuàng)造，創(chuàng)新，不斷形成新的知識(shí)與理論，不斷應(yīng)用，不斷實(shí)踐，不斷形成新的理論知識(shí)，往復(fù)循環(huán)。將萬物變成無限就是，知識(shí)在持續(xù)發(fā)展，持續(xù)進(jìn)步，持續(xù)應(yīng)用的狀態(tài)下，會(huì)進(jìn)一步發(fā)展，產(chǎn)生無限可能，創(chuàng)造無限可能，知識(shí)創(chuàng)造了人類文明，并將持續(xù)創(chuàng)造更加燦爛的文明。
土地，土地是一，，土地有其局限性與無限性。有限性是指，土地就是土地，一種物質(zhì)。無限性是指，土地可以產(chǎn)生無限可能。
土地將一變成二就是，土地與水融合，變成活土，其有用性與價(jià)值擴(kuò)大。將二變成三就是，土地的有機(jī)成分增加，是土地能夠生長(zhǎng)萬物。三生萬物就是，土地可以生長(zhǎng)各種莊稼，樹木，花草，可以變成磚瓦，可以變成各種東西，可以生長(zhǎng)萬物。
萬物生無限就是，可以供人類居住與生存，可以供動(dòng)物生存，土地所產(chǎn)生的萬物，可以創(chuàng)造出更多的，無限的物質(zhì)與價(jià)值，并持續(xù)發(fā)展，不斷裂變與創(chuàng)造。
萬事萬物，包括學(xué)習(xí)及我們自身，都是一個(gè)圓點(diǎn)，都是一，一生二，二生三，三生萬物，萬物生無限。我們能夠去主動(dòng)或被動(dòng)地發(fā)生變化，產(chǎn)生新的，不斷變化，不斷產(chǎn)生新的。我們就會(huì)一直前進(jìn)與進(jìn)步，當(dāng)我們無法持續(xù)發(fā)生變化與前進(jìn)時(shí)，我們就是退步與停止。
用發(fā)展，變化，創(chuàng)新，創(chuàng)造，改變的角度去看待一切，學(xué)習(xí)一切，一終將會(huì)變成無限。用正常，靜態(tài)，不動(dòng)，固守的角度去看待一切，學(xué)習(xí)一切，一還是一，無法變成無限，連二也無法變成。只是在一的范圍內(nèi)，活動(dòng)與運(yùn)用，這是不同的思想與思維方式所造成的。
只有打破那固有的思想牢籠，拆開那固有的思維圍墻，陽(yáng)光才能照進(jìn)來，暖風(fēng)才能吹進(jìn)來。我們才會(huì)與宇宙合一，與萬物相融，感知大自然的規(guī)律，與萬事萬物的奧妙與聯(lián)系，才會(huì)有改變一切與創(chuàng)造一切的靈感與悟性。才能看出一切事物的本質(zhì)規(guī)律與發(fā)展?jié)摿Γ拍茏屢磺校簧f物，萬物生無限。
俠客海鷹
2019年2月20日
