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清代的包世臣寫過一篇《藝舟雙楫》，康有為呢，在包世臣的基礎上，加以補充完善，寫了一篇《廣藝舟雙楫》。這兩篇經典論作說了些啥？簡單四個字，尊碑抑帖。

清代碑學的興盛，雖然有其必然性，但是呢，包世臣和康有為在其中也起到了很重要的作用。慢慢地，碑學的地位在提高，達到可以和帖學對峙的程度，甚至超過了帖學。這種影響，直到今天仍在?，F在的書法高手提筆寫字，仍會格外強調"金石氣"、"以碑入帖"等等。

康有為如此提倡碑學，那么，他的字寫成什么樣了呢？或者說，康有為的書法，好在哪呢？大家說說看。

我相信，如果將這種風格的作品擺在大街上讓大家伙評價的話，很多人欣賞不了。當然了，即使你接觸過書法，對書法是什么有一個較深的認識，對他的這種風格，也可能喜歡不起來。

白蕉在評論康有為的書法的時候曾說：頗似一根爛草繩。

白蕉是一心學帖的，當然不會太認同康有為提倡的碑學。同時呢，康有為的這種風格，和傳統帖學的審美也是有較大出入的。從這個層面上講，白蕉不認可康有為，也是能說得通的。

白蕉不喜歡，不代表別人不認可。北大教授陳玉龍先生曾夸康有為的書法說：縱觀二十世紀書壇，真正憑深厚書法功力勝出，達力可抗鼎境界者，要數康有為、于右任、李志敏、沙孟海等人。

陳教授的這種觀點成立不成立呢？客觀地講，這雖然不能代表全部，但至少能代表很大一部分人的聲音。畢竟，在康有為等人的提倡下，碑學確實迎來了屬于他的春天。

康有為的書法，白蕉說像草繩，陳玉龍說力可扛鼎，您怎么看？或者說，怎么評價，才算是相對客觀呢？

首先，我們應該知道，康有為是一個比較自信和堅持主見的人。就像梁啟超說的那樣，他所認定的東西，別人很難動搖。這一點，從他尊碑和抑帖的程度，就能看出個差不多。

提筆寫字，最好是要有自己的主見，可是呢，也不能太偏執。如果真照著康有為提倡的那樣，全部學碑，對傳統帖學不聞不問的話，也是行不通的。后來為什么又提倡"碑帖結合"？就是想把原來學碑的方向做一個調整。

也可能就是因為這份自信，也可能就是因為這份堅持，才使得他的書法和他的性格一樣，看起來非常有個性，有著屬于自己的那份堅持。

再者，他的理論貢獻應該大過他的動手能力。大家想一下，康有為之所以被書法界提起，完全是因為他的作品怎么樣嗎？當然不是這樣。他的那篇《廣藝舟雙楫》，才是他最成功的作品。

照目前來看，碑帖結合這條路，仍是書法創新的主要動力?？涤袨?，以及他的書法，也將被時間銘記。

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