應無所住而生其心

我們學佛學法，是為了讓自己的心境得到更高的升華，從眼中觀是非到眼中無是非，這就是心境的提升。

師父喜歡和你們講清凈心，因為清凈心就是比較干凈、比較清涼自在的。有清凈心的人說明懂得放下，對一切人間事物不住心，就是很多事情他不會放在心里，不去罣礙。這種人他的內心非常自在，因為他心里沒有罣礙。

我們學佛人本就要修自在心、修清凈心，任何事情不住在心里，你就自在了。但實際上很少有人能做到、能修到這個境界。舉個例子，有些人你看到他哪里沒做好，你去講他一句，他馬上就不開心了，他就在心里想：“我怎么沒做好？怎么會是我的問題？”他不但沒有去發現自己的問題，反而又使自己的心里衍生出來疑惑心、怨恨心，甚至是瞋恨心。所以修行不是一件容易的事情，修證更不是一件簡單的事情。你好心幫助他指出來一些問題，提出他身上的毛病，結果對方不領情，以為你看他不順眼才會去講他，故意挑他毛病，所以并不是每個人都能接受指正、接受你的批評，這個時候就要他自己去發現問題。

一個人能自觀自省，有覺悟心，經常能自察于行、自察于言、自察于心、自察于念，是非常難得的。他能及時發現自己身上有哪些不足，然后去改變自己，去修掉身上不好的東西，這種人被稱為覺者。一個人能覺悟自心，覺察于言行舉止的、時時勤修自身，讓自己的心出淤泥而不染，入凡塵而不染塵埃，是為真修者。

應無所住而生其心，就是諸事過心而不住其心，意思是很多事情你可以在心里面想一下，但不讓它長時間住留在心里。我們是修行人，不要讓世間凡塵俗事經常罣礙著我們的心。

凡塵世間欲望心，

學佛修心清凈心。

無欲無求自在心，

離苦得樂是梵心。

（蓮花童子師父）